小拉尊言之凿凿，摆手：“报信的说他是青海宣使，骑着个三品官。”

曲藏和尚也愣了，十分诧异地想了半天。

他在西宁、兰州住过很长时间，见过上至达官贵人下到走卒贩夫。

他皱眉：“不应该啊，中土风俗不同，他们那边不骑人。”

小拉尊摇摇，想不明白。

但他能想明白一件事：“老师说，他和皇帝不是一家，就是说这帮人现在没家。”

当曲藏，小拉尊脸上浮现的不是兴奋，而是担忧。

作为跟大明边军较劲几十年的火落赤，他清楚明军是什么样的构造。

所以他说：“那边说，让我派人去和刘承宗谈……哥。”

小拉尊望向摆言台吉：“你代我去跟他谈谈吧，看看他的人，是上万汉人，还是上万汉军。”

小拉尊盘算了自己的力量，他有本五千骑，算上依附于他的落，大概能动员的牧民、番兵不到两万。

兄长古如黄台吉那边，本三千骑，大概能动员九千人。

正因如此，他们兄弟能分别占据，有沃草场的小河与沃程度稍次的黄河西边牧地。

并且能凭借兵，在青海与乌斯藏之间，尽在卫藏地区站不住脚，可藏汗也拿他们没任何办法。

对他来说，刘承宗的人如果是上万汉民，那友好相能为他提供很大的助力。

但如果是万余没家的汉军现在日月山北边，对小拉尊来说，甚至比听说哪个落五千帐青海还让人害怕。

害怕的原因不在兵力、装备这些东西上，而在于他们信佛了，那颜们都围绕寺庙有庄园了，牧民也都围绕寺庙有家了。

如果那是一支没家的汉军，那意味着啥？

那就不是他们在汉地了，而是汉人在围绕寺庙的牧场了。

亡命徒变成别人了，这不攻守势易了吗？

“一面派人见他，一面派人备战。”

曲藏和尚说：“把藏送你的那些东西给他，看他用不用，用了就不必打仗。”

“藏送我的东西？”

小拉尊左想右想，寻思自己除了和藏打仗，也没啥友好，他送过自己啥值钱的东西？没有啊！

曲藏和尚面无表情：“十六法。”

“十六法？”

小拉尊知那个，那是藏汗在乌斯藏颁布的法律，如今在青海有些番也用那个，更多的会用过去的十五法。

但蒙古人不用，西海蒙古用的是俺答法。

小拉尊问：“那个给他有什么用？我给他俺答法行不行？”

“俺答汗俺答法时边就有汉人帮助，律法与汉人相似之极多，给他没用。”

曲藏和尚摇后说：“你把藏的十六法给他，他愿意用，你就给他一块牧地，向他收添，他也会愿意给你。”

“他如果不愿意用，你就准备好和他打仗。”

这其中的理，曲藏和尚不说。