也就他王安石敢叫嚣“祖宗不足法”。

“诸位以为这幅图和这八个字匹吗？”张斐看着一众官员问。

赵顼激动地直呼声，但又上收声，心虚地往里面瞟了，见无人在意，这才稍稍松得一气。

但他那是没办法，不否定这个，就无法行改革，可这也给他引来无数麻烦。

这八个字上这幅图，那真是要多尴尬，就有多尴尬啊！

这些官员们连一份文桉都没有准备，临时抱佛脚，抱不来啊！

变法才是遵从祖宗之法啊！

这个问题可就非常致命。 [page]

刘述原本认为自己扔给张斐一个致命的问题，结果小丑竟是自己！

防弊之政，讲究的是预防，最好是不要让弊政发生，那么就应该从弊政形成的过程中，就将其改正过来。

本来支持他的官员，也因为这话，选择避而远之。

《仙木奇缘》

司光哼：“他这分明就是石成猪。”

张斐却巧妙地将冗官之祸的锅甩给大臣，同时还狠狠拍了太祖太宗的。

尴尬！

王安石滴咕：“他这是指为猪啊！”

王安石听得是欣喜若狂，这无疑打破了祖宗之法对于分化事权的支持。

就是一条角度非常大的斜线。

说着，张斐将两张纸放下，又看了看文桉，顿了顿，继续念：“如果诸位认为，冗官之祸不是太祖太宗所定下的弊政，那么就必须要承认祖宗之法的唯一。否则的话，冗官之祸就是因为太祖太宗的弊政。刘郎中，你以为呢？”

分化事权也是如此。

你们选？

这怎么选？

说着，张斐突然举起一张图来，“各位请看，这便是我朝官员人数每年的变化图。”

“一也不曲折，一也不周密，毫无制约，反正就是一个劲的往上冲。”

为什么会演变成如今的冗官之祸？其原因就正如方才吕中丞他们错误引述的祖宗之法所导致的。

可见太祖太宗防的就不是节度使这个制度，而是防范节度使制度成为弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得适可而止。”

说着，他又拿起一张纸来，上面就写着，事为之防，曲为之制。

是直：“原来如此啊！”

一时间，真是无懈可击。

这一耙反打过来，豆大的汗珠，从刘述鬓中下来。

这个解释令他们很无奈。

这个例，是足以给祖宗之法定调的。

张斐又继续：“我们再回到真正的祖宗之法，事为之防，曲为之制，要制定周全、完善的制度，要预防可能现的隐患。

“本官......！”

但问题这是太祖太宗定下的基调，谁敢改。

司光见刘

富弼却满是赞赏地说：“真是青于蓝而胜于蓝啊！”

刘述则是面如死灰，哪里还有方才那般嚣张。

锅你们得背。

“妙哉！”

你们不是喜玩典故吗？今儿我就陪你们玩到底。张斐又：“太祖太宗分化事权，防止藩镇割据，这充分现了何谓祖宗之法的心思想，也就是防弊之政。而在当时，也并未形成冗官之祸，太祖太宗的安排，是非常恰当的。

他们错误的认为祖宗之法事不有唯一。他们将太祖太宗的政策引为祖宗之法，这就导致新皇即位，又受到大臣们的建议，一步推崇错误的祖宗之法，于是就继续分化事权，导致官员增长速度，如同母猪生仔，不断繁，从而导致当今的冗官之祸。”

而如今张斐给他提供了律法和思想上双重正义的认证。

不背就只有太祖太宗背。

本是一个好政策，避免国家再度分裂，就是你们这些家伙，不懂祖宗之法，到现在，成为一个弊政。

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这一下又回到了问题本质，祖宗之法的唯一。

张斐巧妙地将“祖宗之法”解释为，防的是弊政形成的原因，但这显然是更符合“事为之防，曲为之制”的心思想，也就是防弊之政。

怎么选都是死啊！

谁人都知，冗官之祸，就是在于太祖太宗制定分化事权的大政策，一个衙门分成四个，自然就会形成冗官之祸啊！

张斐又用节度使的桉例来说明，弊政形成的原因，往往是将一个政策推向极端，极必反，而不是政策的本。

会说你就多说一，你哪怕说得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！