手！

“我明白了，吾主的意思是这件宝只是充当与天堂山沟通的媒介，真正手复活特定目标的是我们而不是宝本。”

“没错，就是这样。至于灵魂问题，暂时先放着，之后我会亲自与诸神详谈。”

晨曦天使照亚当的要求描述着这件宝的基本功能：“第一，能让一个凡人获得与吾主沟通的机会，这需要一篇虔诚华的祷言。”

“第二，宝必须最大限度承载、纳和传输宝名声带来的信仰和狂念。”

主质位面希望将人复活的人太多太多，其中信仰太神的毕竟是少数。

但这件宝可以承载因为“复活”而发的狂念和希冀，转化成信仰传到天堂山为亚当收。

不对象是不是太神的信徒，只要想要借助这件宝复活目标，就必定会产生烈的意念或形成愿望。

意念越定，愿望越烈，亚当从中获取到的好就越多！

就像亚当现代社会时常听的几个神话故事，若是故事中的人真的存在，凭借千百年来传下来家喻晓的故事，收获得何止是一大笔信仰之力。

传诵神话故事的人未必就真的是信徒，可千百年来沉淀积累下来对于神话本的崇拜、解读与传诵早已汇聚成纯粹的信仰之力名声与崇拜是信仰的基础。

“第三，铭刻复活术所需的法阵。”

亚当补充：“形状就照圣典的样来，同样分七页，每页都有一篇祷言，名字就叫太圣经吧。”

“设定太圣经的使用要求为：一、复活目标必须为任意神明的信徒二、必须虔诚地念诵祷言，可以不信仰光辉之主三、使用者在使用太圣经前，必须照圣堂教义中的七德完成一百件好事。”

既然确定要打造太圣经这样一件宝，亚当不介意通过太圣经引导一下善良，于他光明主神的份。

一百件好事，对于一般善良阵营的职业者来说非常简单，为不果腹的者提供一顿，施舍乞丐一枚银币，予以绝望的人一个希望都在好事的范畴内。

甚至甚至抚老过路也不是不可以的。

“当满足这三大条件后，就能正式激活太圣经，与天堂山取得联系，复活特定目标。”

照亚当的要求，一件书本状的宝形很快就在太神庙中诞生。

“用一件宝在主质位面形成传说、神话来扩大影响，这是个好主意，亚当陛下。”得知亚当的计划后，生命女神若有所思，“我们主神获取神力的途径虽然扩大到三，但谁都不会介意多第四。”

奥术师们可以不用担心“今天还能释放火球术，明天万一没有火元素”这样疼的问题，因为多元宇宙的元素和能量基本上取之不尽。