汉文帝时期，服丧制度“以日易月”，规定服丧时间为三十六。武帝衰帝时期，分士族主张恢复三年守孝，但没有成功。

一般情况下，只有于战事前线，或者为了复仇的情况下，才会不执行守孝。

历史上，也因为同样的原因，在兴平元年的六月设立了雍州，此时提前了两个月，但最大的差别还是雍州统辖的区域大幅往西，比历史上朝廷影响的范围大了许多。

结果，这一次西凉派系竟然一致赞成贾诩守孝期间，暂任雍州刺史。西凉军一旦意见一致，其他的人就不敢站来反对了。

郭汜支持李傕的观，还放话来，要搭不同意的人去见识见识凉州兵的刀剑。樊稠本就与贾诩有情，所以也没意见。

相比于设立雍州，更为震撼的是，在车骑将军李傕的奏报中，竟然推荐即将回家守孝的贾诩担任雍州刺史。这个名字一，朝野上下一片哗然。

凉州也算是某意义上的战前线，贾诩回到故土，确实有整饬监督各方的实力在那。要不然就继续下去，难要请韩遂来当雍州刺史不成？

兴平元年四月，诏曰:“盖闻凉州困苦，诸羌作寇边，郡国庶事失其序，县乡不能理分寸。朕日夜潜思，叹息不已。幸赖宗庙之灵，车骑将军之威，凉州复安。今分凉州陇西汉武都安定北地武威六郡为雍州，凉州十二郡余六郡。设雍州刺史，使徙者反故郡，休养生息。”

到了王莽时期，最终恢复了服丧三年的制度。东汉更是以孝为衡量他饶首要标准。

连李儒也在董白童远的请求下，发动他的力量落实这件事。

此时，孝已经成为人才品德考量的最重要标准。

此时虽不像后面一些朝代那样过于严苛死板，回家守孝卸任一切职务。但随着儒家地位上升，守孝者还担任两千石刺史这样的重臣，是极难想象的事情。

可惜真正的始作俑者却被称为时代的集大成者。他现在还在祋祤县，等着在漩涡中心的毒士投怀送抱呢。

李傕终于解决掉这件稍微让他疼的事情，他确实成了前无古人后无来者的狠事。

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这个不同，当然有童远布局西凉的原因，更多则是因为韩遂腾新败，陇西武都的皇甫嵩，又是大汉忠臣，所以朝廷还不必放弃雍凉等地。

而后世一些着名文士在评价这件事的时候，就专门以此为例，明李傕是德败坏的野蛮禽兽，竟然疯狂如斯。

例如董白就是后面一个情况。汉代武德充沛，血亲复仇于一切礼法，就是也不能严惩因复仇而杀人者。不得不，这个时期武德充沛，不会非常死板地固定路执校

绕是狡猾如李傕，也料不到自己已经成为他饶提线木偶了。而且他在看到真相的那一之前，就会陷内不可自了。

而且，李傕也提了他的法支撑这个安排。