“可查过寺里僧尼有多少？”

此际天下大，吾辈军人舍为国守卫边疆，尔等积粮不与是什么理？是你佛家的理吗？两千五百人用多少？

“着人查封诸寺，凡四十以下无残疾者皆令还俗。积粮归仓，可人数复领，财与佛说无关者，没。

“诺。”武怀表一个闪现现在张军面前。

“唯。”

杨怀兵还只是他们要粮，这位上官更狠，直接就要封寺查抄，还要僧还俗。

“汝不怕吾佛报应？吾佛慈悲也有金刚一怒。”

“正是，尚有几寺未至，原由未知。”

官级小了都不如他们的样。

“若有报应，尔等早已灰飞烟灭。”张军嗤笑了一声，摆手让武怀表快走：“速去。”

尔即呼檀越，又称施主，同意反复何其怪哉？

“某却是从未过庙门，也未曾施舍，这声檀越叫错了。” [page]

晚唐后期才改自称为贫僧，至宋代普及，但礼仪未变，还是单手立掌。）

还什么俗啊？家不就是为了什么不舒舒服服过日享受的吗？要钱有钱，要妹有妹，要地位有地位。

“檀越，印度语罢了，亦为陀那钵底、陀婆即是。意为资供养僧众或者举办法会的在家信众，所有行布施的主人。

（晋代以前，和尚的称呼还没有，统称为人，自称贫，是官定礼仪。后来为了和家区分，僧人自名为和尚，是‘师’的意思。

于国于民，尔等可有丝毫建树？如蛆虫之腐骨罢。

张军扭看向杨怀兵。这哥们行啊，刚来就和寺院整起来了，那十板是不是可以考虑免了？

“非也，吾佛平视世人，众生皆为檀越。”

泾州城实为御夷前线，某观坦地多为寺院，檐宇相连甚至广大，即日起，余僧统归大兴，余寺皆没，充为军用。”

“斩。”

“州守传贫，缴寺产充公，却是古来无有的事情，寺院为家之地，拜受皇恩，不纳不缴为历代先皇所制鸿恩敬佛之意，安敢僭越？”

而且此言虚伪，尔等何曾将施舍信众视为主人？凡在上以神自居，视纳贡为平常，享受为当然……

“禀郎君。州城颓败人众凋零十不存一，职下查录仓廪已显不足。城中惟寺院积粮甚广，便调度一番，怎奈彼拒不答应，这才传诸寺主持来此商讨。”

“荒唐。”张军皱了皱眉，看向大兴寺的主持：“佛说由汉明帝而，盛于南朝，至大隋而兴。无外乎文帝生长于厮，武帝曾落发为尼筑塔藏经。

“可知都是什么年纪？”

“这几位，都是各寺的主持？”

“数岁幼童有之，天命亦有之，多为二三十青壮之年。”

“僧尼两千五之数及上。”

皇恩鸿大乃是让尔等潜心修练，尔等却仗此横行掠财**乡里。

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“若是僧人不从？”武怀表有为难。

“万万不可呀？”几个主持大惊失。

而且，二三十之壮年，不思报国荣乡，躲寺院蝇营苟且，此心当诛。来人。”

算了，和你等说这些无用。何事？杨都尉行代刺史之职，诸事寻他就好。”