张军笑起来，拍了拍杨怀兵的肩膀：“你到是求错了人，当面不识真佛了。”

其实这就是因为古人识字率太低想来的一个传的法罢了，并没有什么神奇的地方，果然也大获成功。

就比如燃灯人，从此就成了燃灯古佛。连名儿都没说变一下。这是个能人。

傻都能记得住，于是有了大量的群众基础。

唐三藏等和尚先后多次去取经，其实就是禅宗最后的努力，想通过这方式把正统佛教带回来，不过因为需要修习者有很的文学修养，最终还是失败了。

这也是为什么后来国内佛教有佛不分的原因，他是在教的基础上写了很多小作文用来充作佛经的，也就把很多教传说给改了质。

净土宗只要求人会念一句阿弥陀佛，说一声大慈大悲观世音佛就是佛家弟了，回家摆个像对着喊就行。

这会儿官贵大多礼佛，平时里多有施舍打贡奉，没事找个僧回来念念经打打禅什么的，算是雅事。

“职下战阵之上无畏惧之敌，可是于政事实是无奈，颇疲惫。”这哥们不擅长摆政事，这几天下来已经要崩溃了。

……

他们传诵的经书都是自己编写的课本，和西方佛教已经没有一丁关系。主要就是为了短小易记押韵好念。

同样，这个方法也打败了教，不过必竟教是本地人，虽衰不灭，最后就形成了儒佛三足鼎立这么个局面。

不过后来净土宗大胜，成了主要派，禅宗就断了。净土宗又叫念佛宗，不讲悟，就是念佛号就行。

建白莲社在庐山东林寺创立念佛宗的人是东晋的慧远，不过念佛的人已经不知这个慧远姓贾，读的是六经，通的是老庄之学。他是家传人。

“何事？”

“郎君，职下……职下有请。”杨怀兵在他琢磨了半天，终于还是拱手说了来。

“小郎君不如就在泾州代行刺史，让怀兵专心军事，”张军想了想对李玫说：“京畿必有一战，也省去了小郎君尴尬。”

来看了看张军，确认没事儿才放下心。

“借事喻人罢了，有得也无得，某阿耶说，到是儿孙有了故事说。”

杨怀兵愣了一下，看了看张军，又扭看了看李玫，站起来冲李玫拱手一揖：“敢请李郎君教某。”

“那你平时可念经文？”

哎哟，还是个有功力的哲学人士。

就是现在传的这些，什么梵语（古印度语）其实就是个幌，是为了彰显大上。

“某信的是佛，不是和尚。和尚多有肆意妄为恃而骄，某也是训诫过的。天也杀过僧人，佛和和尚是两件事情，就像人分恶良善。”

其实很多佛信徒都不知六祖慧能是禅宗之祖，和现在这些念经的没有一钱关系。

古人无智，你说了他就信了，就当作真事来理解。但事实上达官贵人这些没有人信，就是从中理解理罢了，这就是悟，也就是禅宗的本意。

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“略有涉猎。先前家中有几份西来经文，请大僧来通译了。世面传经文多为近人所撰，其义与西经相去甚远，某却是欣赏不得。”

“读经可有所得？”

“我杀了和尚，你为何不恼？”张军笑着问李玫。 [page]

这个李怀光到也是个妙人，说佛经到是可以当故事给儿孙讲。也到是没错，其实佛经本就是寓言故事，通过一些小故事来讲理。

国内佛教的内争斗过程，就是一个典型的农村包围城市的过程。