坊墙以夯土造就，只有坊门包有青砖，以木制坊门，也就是牌坊。

张军骑在上，武怀表在前面引路，战自己跟着走，他就坐在上胡思想。其实他自己都不知自己到底在想些什么玩艺儿。

袈裟其实就是百纳衣，和要饭的穿的是一样的。纯衣只能由皇家赐，着紫、红或绯，三品以上大员也可以赠。

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三品以上官员可以在坊墙上开辟府门以避开坊门（他们不归宵禁），皇帝不用这些规矩，住在兴庆的皇帝都是从城墙上面走。

这会儿念佛宗还没有普及，和尚不用戒疤，也没有那么多清规戒律，还可以喝酒吃聚媳妇儿，每天陪着官权贵的妻小妾女快活，滋滋。

这个时代的寺院比较杂，砖瓦建筑也有，夯土建筑也有，而且还不能使用黄：他就不能用纯，必须用杂，包括穿着。

虽然大唐比较平等公正，但起码的上下尊卑还是讲一些的，这是礼节问题。

穿黄服装的是吐蕃僧人，他们是国教，也就是后来的藏传密宗，也叫黄教。国内的寺院是明代才得到皇帝同意用黄的，也只能用在建筑上面。

他的心里响起了背景音乐：我家住在黄土坡哦哦，不知是哪一坡……

也有走路的人，还不少，或是摇着纸扇三五人缓缓而行，或是肩挑手提行匆忙。

……

事实上，这会儿的寺庙吧，才更‘通俗’，比青楼直接多了。一个是男人娱乐的地方，一边是女人寻的场所。

等过了东市，武怀表还在往前走，张军就有疑惑，但是又不好问。这事儿有难受。

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也有很多尼庙，也就尼姑庵。就是一些不想再嫁，不能再嫁或者不想为妾的女人聚居的地方，和青灯古佛什么的不挨边儿。

张军他们再往前走就要到九四九五塬上了。

长孙死后他的府邸就改成了尼庙。其实就是一群女人住在里面，没事研究研究哲学。这会儿大多寺庙里并没有佛像。

过了平康坊是宜坊，左手边是漫长的东市坊墙，足足有一公里多。

在这个年代属于奢侈品，相当于定制版劳斯莱斯，不是一般人家能买得起的，不过可以租用，价格也不低，不属于平民费。

九五为至尊位，为了镇压，建玄都观和兴善寺。西观东寺，这会儿并没有什么西天佛界的说法，反而因为老驱西去紫气东来，教尚西。

大明占龙首塬，太极是初九塬，皇城九二，九三九四这么排到九六，也就是上九。因为地势关系，各坊之内也不都是平的，里面会有坡低谷。

走在大街上听不到坊墙内的声音，只有蹄声声声不绝，不时的有各行人错而过，见到这边甲明刀亮的，远远的就避到一边不敢冲撞。

里面的人家建筑也基本都是夯土为墙架木为，五品以上官员可以用砖，不过事实上只有三品以上的官宅才是砖瓦结构（官盖），特别好辩认。

杜牧说：某幼孤贫，安仁旧第，至于开元末，有屋三十间而已……三十间而已。想想那会儿的老百姓其实还是蛮幸福的。

反正就是七八糟，糟糟的。

从大明来往南，地势是在不断上升的，分为六个塬。