借几本兵书。”

对第五这外行来说，领兵打仗都要从学起，作为中层军官一练习实践，同时多知理论没坏。

等梁丘赐走后，第五又看猪突豨勇们练了一边坐站，总觉得还差什么。

差了明日才分发的甲胄和兵，因为被定位为羡卒，且害怕他们手中有了兵刃不好理，猪突豨勇并无甲兵，连衣号都不统一，得靠甲来遮掩。

可即便装备齐全，他们这个营，在数万猪突豨勇中，还是不够醒目啊，要如此才能让人一扫过，就能注意到他们呢？

第五琢磨了一会后，让第五福回长陵一趟，要第四咸买些东西送来。

“买何？”

“八十匹黄布。”

……

一日后，满载黄布的几辆辎车送了营中。

第五摸着工糙的黄麻布，问第四咸了多少钱粮。

“宗主，黄麻布贱，一百石粮就换到了八十匹。”

这年的布匹，同样材质，不同颜的价格是差别很大的。至于泽贵贱，只看朝廷各级官员的绶带颜就好了，从到低，依次排序分别是：紫绶、青绶、黑绶、黄绶。

紫虽非正，但因为太过罕见，只能用紫草的来侵染，其彩颇招人喜，还是跻二千石，与金印搭，成了富贵的象征。

而最低级的则是素、黄，因为染料来源太过丰富，槐、栀、黄栌、黄檗、桑、姜黄皆能。遂与葛、麻匹，成了民间最常见的泽。小吏及庶人，服用皂或黄，匹夫亦有白丁之称。

但从前朝汉武帝起，黄却因为五德象征的行，多了一层义。

第五曾听扬雄提及过，大汉朝的五德属就是笔糊涂帐：汉初因为北平侯张苍的持，直接沿袭秦朝用德，尚黑。

但儒生们却极其不满，屡屡抗议，到了汉武帝时，终于从善如，太初改制，汉家就变成了土德，尚黄。

结果到了汉末，因为刘歆和他老爹刘向利用古书一通鼓捣，重新定义了五德相生相克的定义，据刘赤帝斩白蛇的传说，最后认为汉德尚火，当用赤。

黄汉这才改成炎汉没几代人，就遇上了王莽禅代，大汉亡了。

照刘歆的五德推演，新朝也变成了土德，依然尚黄。听说皇帝王莽穿的都是柘（zhè）木所染，泽略“赤黄”。

于是，本该位于颜鄙视链端得黄，竟变得又贵又贱起来。

这便是第五给本营士卒找到的标志。

第五让会针线裁的士卒将布匹分了，一匹布裁成十份，分发给猪突豨勇们。

第五自己在裹了一抹黄巾带，蒙住额，示范：“今日要在外面站许久，日风大，在上加条布帻，一来能让众人舒服不少。”