的恩怨，就有像灵帝时候何皇后和王人的恩怨。窦太后是正牌太后，但她没儿继承皇位，是被她压制的梁贵人生的儿成了汉和帝（但梁太后没有像何皇后鸩杀王人那样杀梁贵人，她寻罪杀了梁贵人和梁棠的父亲，梁贵人是自己惊吓郁闷而死的）。

所以说梁棠要找杀父仇人的弟弟报仇，私下死窦宪，也说得过去。

刘备这就是想把有统一战争和对外战争大功的人的定平反一下，示好于后世武臣。

这招他活着的时候完全用不上，完全是他觉得这样可以给孙积德，让武臣对皇帝的猜疑链稍稍松一些。

当然了，那些纯粹因为外戚成为大将军、混日没有对异族大功的，就完全没必要平反了。不他们有没有谋反还是仅仅跋扈就被杀，不重要。武臣对君主的信任，也不会因为联想到这些人的下场而有所损失

比如梁冀那外戚跋扈将军，对外作战事没成，哪怕他没想篡桓帝，只是跋扈专权，杀了也就杀了，不解释。再说梁冀也不是被明确问罪而杀的，是直接畏罪自杀。而且梁冀鸩杀质帝的罪名跑不了。

当然了，这一切的前提和作，也就是基于刘备现在所的环境、华夏文明之前还没有武将篡逆为皇帝的先例，皇帝杀有功武将的先例也极少，所以还修修补补得过来。（武将篡国君、国君杀功臣的例很多了，那都是秋战国时候的王，不是皇帝。有皇帝制度之后还没有）

如果是已经唐宋了，恶劣先例历史包袱太多，那还修补个。就算君主想修补，李素都会主动劝他放弃的，都烂了，补丁面积比本还大，修不过来的。

历史太悠久，有时候也是一包袱。会让每个人都代其中的角，然后揣“我代的这类角在历史上有没有善终”，来调整自己的行为习惯。

揣摸多了，原本没有反意的，因为看到的悲惨案例多了，也杀心渐起（君臣都有问题，都有杀心，不是单方面的）。

现在这状态，能不能补回来，李素也说不好，但刘备想尝试，看起来就算不成，也不至于有什么反效果，也不至于被说“揭祖宗的短”，导致思想意识形态混。

何况，两个案分别过去四百年和一百多年了，也可以解释嘛，也确实不是皇帝亲自下令杀的功臣，试试就试试吧。

刘备决定以后一定要教导后续孙，好好读读历史书，要自己读，不能让博士挑重讲解。

当皇帝的人，尤其是生于，本来就对社会缺乏了解，不知民间疾苦，再不以史为鉴，本就不了解如何代和安抚臣的疑虑。

安排完这些，刘备因为刚才提到了给韩信平反定的事儿，也是越想越惋惜。

祖一辈留下的绝大多数是政治遗产，但唯独这儿，让人扼腕叹息。虽然刘备也知那是刘当年正统还不够，所以手段狠了一些。如果是刘家人已经当了哪怕五六十年皇帝了，再有个韩信都不用怕的。

如此一想，刘备就骨鲠在地衍生两个问题：“伯雅，祖与韩信之前，虽然没有武将篡帝、皇帝忌惮功臣之能而杀大将的恶例，但秋战国时国君杀大将、大将篡国君的例还是不少的。

那为何只要国君与大将之间没有篡逆相杀，天下的人心就可以信任这稳定能一直被借鉴下去呢？为什么他们不会借鉴到勾践文范蠡上去？

如果祖之前，秦始皇不再用民过重，以秦之正统，是否可以完全不杀功将而平稳有天下？秦始皇生前，王翦等人也颇得善终，蒙氏之死，那也是胡亥时所为。”