先要脸，重合同守信用，是因为要一直跟“国际关系”打。忽然哪一天发现，我完这一票不讲信用的事儿之后，“国际”这个东西本就不存在了。所以这是最后一次国际涉，不要脸把利益最大化即可。

（注：再调一下，这里是李素给刘备分析皇帝信用的建立过程和推演，不是想黑秦始皇。也不用责怪秦始皇不讲信用，因为他之前没有人受到过他这么大的诱惑，秦始皇也没有经验。凭心而论，换个人如果受到这诱惑，估计也会不要脸。

西方的柏拉图在他的《理想国》里也有一个隐人的隐喻，说一个人一旦得到了隐的异能，原本遵守的德法律就会自然不去遵守，西方哲学后来有此引申‘绝对的权力绝对的恶’。而秦亡给了这经不住诱惑的下场一个反面教材案例。）

最后骗饿死齐王建，就更是如此了，完全嚣张膨胀到“天下都一统了，所有文字记载和史书都被我秦控制了，秦以外都是不识字的胡人蛮夷，所以我不怕”。

秦始皇最后的很多走样的作，都符合“单次博弈、有限游戏”的心态，而不是“重复博弈、无限游戏”的心态。

不是说他这个人多么残暴不仁，而是他走到了这个历史路，发现了这个“统一后可以自己随便改历史，只要万世一系，之前的丑事都无所谓”的诱惑后，他没扛住。

其实很多人都有这样的弱，比如打《三国志》系列游戏的玩家，很多都喜敌人只剩最后一个城时，把全国地图上的队都调过去、兵猛将都拉到前线，然后滔天碾压优势打完最后一战。

但现实生活中冷静的君主，肯定不能这么，这是多大的浪费和损耗啊，简直跟杨广打句丽一样浪费。打完这一仗之后国家的日就不过了么？游戏结束了么？

没有啊！生活不是有限有终局的战略游戏，生活是无限游戏，统一了还得继续过下去呢！

而游戏玩家都玩到这个份上了，你能不让他在终场前肆无忌惮为所为一把吗？

但可惜秦始皇之前没人经历过这些，秦始皇很多派都符合“统一之后历史就结束了，所以临门一脚怎么都行，反正后面我说了算，永远说了算”。

焚书坑术，这事儿被很多人洗，但有一其实不该洗，焚书是焚什么？百家语，还有一句“偶语诗、书者弃市”。

什么叫偶语诗、书？就是谈论诗经、尚书，这两书是《秦始皇本纪》里明明白白写了私下谈论要直接杀的，其他书还没那么重罪。

诗经是先秦社会生活的诗歌表现，尚书是古代的历史书，秦控制这些书，心态就是“我统一之后想怎么写就怎么写，因为没有‘外国’这个历史载来戳穿我了，所以饿死齐王建没什么大不了的。” [page]

后世文天祥写的《正气歌》里，有一段四联八句，写的是古代正气气节之人，其中写到“在齐太史简、在晋董狐笔、在秦张良椎、在汉苏武节……”后面还有几个汉之后的人，无须赘述。

但只看前四句，就可以看一个端倪：为什么先秦的气节都是太史简、董狐笔？都是宁死也要写真相的铁骨铮铮史官？秦汉就是张良苏武这些实家了？

因为大统一之后，没有一个“外国”作为史料的载，所以你史官再跟齐太史那样全家为了写一句话而被杀，没有意义了嘛。

齐的时候，齐太史宁死不屈，他是知“就算你杀尽齐国史官，天下他国还有人记载”，所以他有神信仰支撑下去。