利奥波德六世看见这一幕到很震惊，他没想到的是，这个东方国家，平民会跟统治者一样对他好奇，整个国家似乎不只是统治者的国家。

因为大明现在民智大开，读书看报的人多，几乎人人都喜关注各类时事，什么洲的倭国与英法两国的争战，以及欧洲路易十四落是否有谋这些事，都是他们茶余饭后谈论的。

但这却并不是说，数千年文明积淀的各类思想就真的是陈腐之。

诸如“你作为哈布斯堡王朝的君王，对于如今成为亡国之君有何想”、“你们为什么没有通过解救自己农的方式而避免如今的结局”这类问题。

哪怕是贩夫走卒也在整日的担心各地藩国会不会叛变，大明将来到底是哪位皇继承皇位。

对于刚刚摆脱中世纪的西夷们而言，许多东方思想让他们颇新鲜和有柳暗明之，倒也没有想象中的那么排斥。

在教化学院接待他的是波兰立陶宛联国王奥维茨基。

而在这一世，当东学被朱由校这个大明皇帝推之于蛮荒之地，行教化之时，而没有显得没用。

华夏在文化上的确有很的优势。

事实上，不仅仅是西夷开始兴起的民本思想。

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而正因为有这样的需求，就有相应的市场，所以各大报刊的采编者也就对于各类新闻的采编非常积极，犹如闻到味的饿狼一般。

奥维茨基很兴奋地对利奥波德六世说：“我比你早来一段时间，所以，序齿，我是你师兄！以后无论是文化课学习还是劳动课学习，你都得听师兄我的安排，明白吗？”

可见华夏文化之底蕴。

“难怪这个东方之国能这么厉害！真正是与我欧洲不同！”

而他在抵达大明后，自然也是被安排到了对外教化学院接受汉化。

如今之大明已经更趋向于将民阶层去分辨，将国家质利益关系去分辨。

利奥波德六世因此叹。

不过，此时的大明本土，随着陆王心学，把大明学者的思维打开，使其摆脱了程朱理学的禁锢，重新开始叩问内心、独立思考而迎来思想大爆发的时代，又加上皇帝朱由校外除鞑虏、内扫反动者，又大兴平民教育且重塑民族而推波助澜一番后，本土学者早在重新继承了先贤之学后又有所批判和发展。

只是后世孙不争气，把经越念越歪，才导致现一东学不及西学的现象。

利奥波德六世来到这样的大明本土后，就因为这样，而一上岸，就被一大帮报刊采编者给围了起来，且询问他许多问题。

即便是在经济上，仲时期就有了政府控市场经济的经济思想，而司迁的《货列传》里现的经济思想与亚当斯密的《国富论》里的思想如一辙。

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所以这些还在思想启蒙阶段的西夷思想家们也就在见到这些华夏文化后而到震惊。

其实很有用。

像利奥波德六世这人一来到大明自然也会被许多报刊采编者积极采编。

奥兰治亲王也叹：“是啊！我们实在是太落后了，到现在才开始渐渐摆脱愚昧。”

任何一个阶层的人都很难再去愚到大分民众。

即便别有用心者想愚民众，也最终只会变成一个笑话，且被帝国用铁拳予以惩戒。

因为大明本土的民众早已因为数十年的平民教育，而渐开民智。