闻。这一时期现了很多的志怪小说，即是此风尚的一个表现，另一方面，这类小说又一步地促了士人对於博的宗尚。

简言之，士人博闻的风尚是在经过了一个漫长的演变过程后才形成的。

两晋南北朝之时，文人以博闻记相尚的例很多，记忆的典故越多，得到的名声就越大。

南齐的王俭任尚书令时，“巾箱几案杂服饰”，拿了一堆东西，让众人分别列举与这些东西有关的典故，谁说得多，就把那样东西给谁。众人各得一两。陆澄晚到，东西已经分完了，他“更诸人所不知事复各数条，并夺将去”，比他们知得多，诸尽归其有。

这位陆澄“少好学博览，无所不知，行坐眠，手不释卷”，王俭“自以博学识”，认为自己“读书过澄”，比陆澄读的书多。有次，王俭召集学士何宪等人商讨学问，陆澄等王俭说完，“然后谈（王俭）所遗漏数百千条，皆俭所未睹。俭乃叹服”。数百千条，意即数百条。

梁武帝曾和沈约比谁知的有关栗的典故多；又曾问臣下有关锦被的典故，大家你一言我一语，到都认为已经说尽的时候，而刘峻“忽请纸笔，疏十余事”，“坐客皆惊，帝不觉失”。

刘峻“好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇（燃）其发，既觉复读，终夜不寐”，学到这等程度，还“自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借”，清河崔祖家有藏书万卷，与刘峻并被举为硕学之士，谓刘峻“书”。，沉溺、无足之意；书，指嗜书成癖，好学不倦的人。

沈约在与梁武帝的比试中落了败，比他少举三事，但这并不是沈约不及他博识，而是梁武妒，好面，是以沈约虽被后人评为“见人一善如万箭攒心”，在其面前，也得故意相让；刘峻固识惊一座，可却被梁武“自是恶之，不复引见”，从此之后，仕途坎坷，潦倒一生。

2，炫耀：汉魏晋世，沽名钓誉的多有，自我嘘的也不少。谢安的弟弟谢万，便是其中的手，“万字万石，才隽秀，虽量不及安，而善自炫曜，故早有时誉。”

3，结：两晋之世是门阀政治，所以当时士人间的结，讲求门第、官阶和年齿，以严守门阀，藐视庶族寒门，绝不与百姓小人往，为士大夫的方正之。

结朋友，不是说随便就能到的。

如夏侯玄与兄好，不见其弟的故事。夏侯玄与陈本好，宴饮於陈母前，本弟时任中领军，闻讯急忙赶回家，却刚堂门，夏侯玄就说：“应当以礼相，不能违礼相见。你我的情没到这个地步。”本弟在门站了半天，说：“如君言”，“乃趋而”。