“智登堂以后，下拜行礼。”

“智师，请你想一想，你如果在朝中的话，朝夕接见，皆是贵人，是不是随时可与朝中诸公相见？见得多了，是不是情也就好了？情好了，你有所请求，朝中诸公是不是也就会痛快答应了？到的那时，别说开个山、凿个、塑个佛像，你就是想大兴寺院，广纳信徒，有何不可？”

智不觉心动，犹豫说：“可是贫只知佛经，不知该如何理事啊。”

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莘迩想起的这事，便是找白鹿献给令狐乐的那事。

到我定西，僧大德亦不乏也，又有如智师者，论及禅功，何尝不如西域胡僧？且我定西的信男信女也有不少。

听了张的问话，莘迩笑答：“上次我与智见面时，你没在边。有个细节，你未曾看到。”

莘迩想起一事，问张，说：“我代你的那事，你传令下去了么？”

智答：“贫早年曾在王都求佛，可在王都的寺中暂住。”

“非也非也。智师的禅理已经很了。我听那请你来都的人回报，说你在山中定，一定十余日，山野猎人都以为你已冻饿而死，数试你的鼻息，好在被你的弟阻止，才未惊扰到你。此等禅功，若还不，什么叫？我看啊，智师你不是不，而是早已不可测了！

“什么细节？”

莘迩语重心长地说：“智师！你可千万不要小看僧司职掌之任啊！想你为开山造佛像，奔走王都、建康，结果如何？双手空空，一无所获！缘由何在，你想过没有？”

莘迩大喜，说：“好！我这几天就上书朝中，请求设立僧官。”殷勤地问智，“智师在王都可有住？”

张略微吃过早饭，迎风冒雪城，亲选了百十嘴严忠心的兵卒，引之去了野外。风餐宿，摸遍了城外远近的牧场、山林，终於捉到了一白鹿，悄悄地将之带回都城。

从他的这个行为，莘迩看，这个和尚不是那托辞与凡俗有别而自抬价的，用些功夫在其上，大概是有把握将他收服的。

总之，设立僧官，是一举两得。

但智上回见莘迩的时候，却俗规，行了大礼；这次晋见，更是数次下拜。

张答：“将军放心，必密不透风。只而下雪大，恐不易寻找，尽量能够早找到一只白鹿！”

“智师，我想在我定西的朝中亦设立一个类似僧司的官廨，屈智师职掌，智师意下何如？” [page]

张很快领悟了莘迩的话意，说：“原来如此！”

“你不知，不要。只要你愿意屈就，我可以给你调派人手，辅佐帮你。”

智接过，复下拜致谢。

莘迩拿起案上的两个金饼，递给他，说：“智师苦修虽然虔诚，也得保重。这些权作我的敬礼。”

莘迩了，说：“你亲自去办最好。要快些办好，还有，务必保密！”

因是，在僧官主的人选上，莘迩就选择了他。

“你之所以一无所获，没有别的缘故，只是因为你在乡野，不在朝中！”

“觉得，此事还是由亲自去办为妥。今天就去东苑城，选可靠的兵卒营。”

为了百姓着想，对此类的像，也需要设立一个政府的门加以束。

此事一，差给他惹来一场麻烦。

设立僧司一事，是莘迩与张、羊髦共同商议后的决定。

当下的僧人自以是家世外之人，在见凡俗间的官达贵之时，往往不行跪拜之礼，在那江左朝廷，以至对天也不拜倒行礼，俨然分抗衡。

智踌躇半晌，作了决定，拜倒说：“贫不才，愿受将军重任。”

“所以无获者，全因贫佛理不，未能化世人。”

这也是件大事，不能拖。

送走了智，回到室内，张从外转，问：“将军，为何挑智作僧官的主？”

莘迩於第二天，献鹿朝中。

此外，定西的僧人、寺院尽不及江左，“或垦田圃，与农夫齐；或商旅博易，与众人竞利；或矜持医，轻作寒暑；或机巧异端，以济生业；或占相孤虚，妄论吉凶；或诡假权，要时意；或聚畜委积，颐养有余；或指掌空谈，坐百姓”，但通过收纳信民的捐献，在有了一定的经济基础后，经商、占地、放利贷、鱼百姓的现象也不少见。

智若有所思，说：“将军的意思是？”

智呆了一呆，怎么也想不到，莘迩这次找他来都，是打算设立僧司，给他任官。

要想把佛教信徒作为助力，最好的办法，当就是设立一个机构来理、组织他们。

他面现难，说：“将军意设僧司，当然是很好的，唯是贫自少家，不谙尘事，清心寡，亦无意名禄，职掌一任，贫恐非其人。”