至于一个穿蟒袍的锦衣卫，那就更不得了了，一般来说锦衣卫中只有四个人能穿蟒袍。

她自觉对面的这些家伙，绝不是什么念阿弥陀佛的良善之辈，反而有些类似南少林那帮已经在大明王朝当了官勋贵的武僧。

这叫‘他力本愿’搞法，就是说自己不需要任何事，就可以靠别人的力量得救，压就是跟佛教沾一边而已。

一般来说，锦衣卫都会穿飞鱼服这赐服，这也仿佛成为了锦衣卫的标志，但也有些不穿飞鱼服的列外，不过这些例外都是锦衣卫的层，只有他们才会这么穿。

所以王聪儿和李清等人一见到这些一向宗和神教的混合分，那就立即生了几分志同合的觉。

的挑明她跟叶开的关系。

果然，在‘亲切’片刻之后，这些酒和尚向王聪儿展示了他们的铳剑术，御火天雷术（扔手雷）和炮术。

娘的！竟然竟然比起王聪儿自己的金莲接引军不遑多让，人数还有上千之多，还信教，不错！不错！

其实王聪儿不知的是，他面前这些和族僧兵并不是全是和尚，还包括了相当大一分神教的信众。

锦衣卫指挥使李大监，锦衣卫副指挥使郑太监，此人是李大监亲手挑选来的皇帝近侍，是如今的叶明帝国尚存之数千内侍中，唯一能称太监的。

不过到了叶开这，他不需要用神教来包装自己，反而要极力淡化所谓天照大神的存在，所以现在是佛教得势，神教倒霉，而神教本就是个泛灵多神信仰的宗教，一被打压的狠了，上就往佛教那边靠了过去。

而受本愿寺十九代法主谷光摄（大谷光摄）派遣而来的这票人，一到了天府盆地知了白莲教的搞法和模式，立刻就跟到家了一样，这是什么？这就是他们一直追寻的地上天国啊！

另外两个一个是锦衣卫北镇抚司指挥同知、掌听风事、永祥伯武文鸯，还有一个是锦衣卫南镇抚司指挥同知、掌宣教事、慈山伯李节耀。

王聪儿看着这一群穿着黑黄亮和族僧衣，带着斗笠，红光满面的大和尚失神了片刻。

历史上一向宗就曾经在加贺国搞过寺庙地主快乐国，一向一揆这名称不知让多少大名疼不已。

看看，熟悉不？这特么不就是日本的白莲教吗？念了两句无生老母就是教中兄弟，平日里搞搞互助，实力一大就煽动教众闹事，建立天上天国，不能说极度相似吧，只能说一模一样。

说话的人穿着一宝蓝蟒袍，但腰上却悬着锦衣卫的腰牌，上的无翅乌纱帽也是锦衣卫式的。

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而日本佛教也不是什么好玩意，他们的心是：你念了阿弥陀佛和南无妙法莲华经，就相当于基督徒受洗了一样，死后可以去天堂。

与历史上明治维新时期相比不同，明治维新后政府极力打击佛教抬神教，因为神教信仰所谓的天照大神嘛，而天皇号称是天照大神的孙，这把武士神和神教崇拜结合到一起形成天皇崇拜的路，山城国那个撞了大运的烂天皇，当然要大力支持。 [page]

而其中天台宗的几个教派更是夸张，他们不但要搞他力本愿，不但要搞今世念佛来世来世享福，还要搞建立现世天堂，让大家一起享福。

要知新襄虽然是天府盆地的谷，三面环背靠整个盆地易守难攻，但正由于它三面环绕着锡尔河，也使得它容易被三面围困，历史上俄国人就是用围困三面，挖长沟分锡尔河的办法，攻陷新襄的。

所以在王聪儿把叶明琛带到新襄后，叶明帝国援助白莲教的速度就不得不加快了，甚至在调遣兵将的同时，叶开还给王聪儿送来宗教武。

“大圣娘娘，（前）田忠原法师所率的和族僧兵，就是奉大皇帝之命来助战的，大皇帝希望地上天国不但是中原的教徒希冀之地，也能为和族教众的归宿！”