要知，儒家才是正统，这些终究只是杂学。

从国立北京大学回到皇的时候，已经是傍晚。

陛下这是要搞新学么？

崇祯说的没错，理论都是从实践中来的，理论也可以指导再实践，双方相互促，缺一不可。

因为这些都是需要时间去探索、去沉淀的。

“遵旨！”

主要叙述欧洲文艺复兴时期静力学知识，包括地心说，重心及其求解，求积、浮积，比重，简单机械及其联合使用。

这里当然不仅仅存放了农学方面的知识，虽然这一年宋应星的《天工开》尚未刊，但是崇祯已经鼓励宋应星在奋笔疾书了。

张晨自己也写了一些后世最基础的理学公式和知识，很快就会写完，到时候放到这里来，相信慢慢让他们研究、实验，一定可以得到不一样的东西。

还有王徵的《新制诸图说》、《远西奇图说》，当然，这两本书是王徵翻译的。

现在大明朝官方收录的都是儒家经典，还有一堆扭曲儒家思想的腐儒书籍。

但有朝一日，粮问题解决后，商业时代就有土壤了。

天启元年又两次到天津，行更大规模的农业试验，写了《北耕录》、《宜垦令》和《农遗杂疏》等著作。

崇祯接到了前方突然传来的一军报：杨鹤在河南兵败！

“朕还要给军队置大夫，受伤的士兵需要得到医治。”

“这第一步，便是要将这座藏书阁填满。”

这些暂时还用不到，但是却要提前布局，提前将它们都规划好。

许多知识都用得上了，都可以实践来了。

当然，还有中国古代各典籍，例如兵法类、建筑类的《木经》，还有炼铁的基础书籍。

崇祯似乎看了几人的疑惑，也不避讳：“没错，朕就是想从国立北京大学培养不一样的人才，以后农学方面的官全从农学院，专业的人专业的事，此乃天正理。”

只学那些东西会培养一大堆迂腐的家伙，并且还会混去大一堆的杠。

农业著作。

万历四十一年秋至四十六年闰四月，徐光启又来到天津垦，行第二次农业试验。

“朕不吝啬钱，或者给官职，你们要给朕推荐天下能人，没有功名也可以。”

崇祯拿起两本《棉法》，递给徐霞客和吴有，说：“这是徐大人的著作，朕都看过了，就像这样，将咱们在实践中总结来的经验全写下来，汇编成熟，大明需要这些。”

徐大人可是一位标准的实家，并且将他在实践中的全记录成了书。

大明现在是农业社会，现在最需要解决的是老百姓吃饭的难题。

只是他在历史上的著作《农政全书》到现在还没有完本，实际上到徐光启死，也没有写完，是他的学生陈龙帮他修订完成的。

徐光启和宋应星对视一，都从对方中看到了惊讶。

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这些书本在大明不算门，但是对于穿越者张晨来说，它却是价值非常的。