难是那些特罗人留下的？

神祸？因为山崩塌，堵住了黄河源，形成偃湖。

气，苏大为将这些杂念抛开。 [page]

佛教的佛陀诞生地在泥婆罗境内，就是后世的尼泊尔，并非是天竺。

妈，这么想的话，特罗人末期遇到的什么天塌，该不会是火山发吧。

她的敌人是谁？

最后积改，一泻而下，引发中原地区大洪？

这些人还会不会找上聂苏的麻烦？

站在车旁的是中内侍，有几分熟。

若论源，泥婆罗靠近冈底斯山，同属一个文化圈。

安文生从颜大师遗骸手中，把那个石碟取在手里，后来就带回来了。

此外还有佛祖转世灵童之事。

至少大非川之败，便可以免去了。

还

石碟苏大为找他讨要回来了。

对了，还有石碟。

从聂苏上异能来看，那位圣女，应该手也不弱吧？

还有一令苏大为暗自疑惑的是，那位辛饶佛祖相旁，为何摆放的都是百诡夜行录上的诡异。

后来苏大为也曾了解过。

苏大为愣了一下，这车形制是中之。

火神共工？火山？

据传说，他改良了原始的本教，仓建雍仲本教，传下五明学科，并创造了象雄文字。

这个脑有些忒大了。

本教从颜喀拉山圣石窟发源起，从特罗人上学会了异能和秘术。

而且本教还传言，天竺的佛教，也是雍仲本教的启发才繁衍来。

一抬，看到一辆车停在巷旁，似在等什么人。

有可能本教就是受他们影响生的，此外还有那奇怪的飞行翼装，究竟从何而来？

心中各念沉浮，不知不觉中已经来到巷。

就是后来的象雄阿里地区。

若说是受到本教影响，倒也不无可能。

这其中又有什么义？

还有那把弓。

这事，只能日后才知了。

而圣女的造像是佛祖像之下，唯一的人像。

而辛饶弥沃佛祖，就是诞生于冈底斯山一带。

后来的吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而来。

现在的问题是，聂苏的阿娘，也就是本教前代圣女去哪了？

不过还一直没空研究，不知其中有什么秘密。

本教与藏佛倒还颇有些相似。

对了，象雄是音译，他们还有另一个名字叫“羊同”。

苏大为摇摇，继续想，本教这之后搬到了阿里区，以冈底斯山为圣山，重修神庙继续传教。

最后就是不知当日那一箭，究竟有没有死论钦陵，或者伤？

难说，在本教里，已经有后世雪区活佛转世的传统在？

之后据说发生过一次天灾，说是天塌了，然后本教僧众便从颜喀拉山迁往海更的地方。

这些脑解答不了他心中的实际问题。

此外就是特罗人，留下了奇怪的文化传承。

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若是论钦陵死了，大唐面对吐蕃，至少少去一半的威胁。