赵兴的事情结束了，大家开始议论国事，当然，现在议论的首要事情是国丧。

最后，赵雍束手：“请老师归座。”

他是假相，所以，他有表示意见的权利，于是，他就的盯着相帮义，他摇，赵兴就跟着摇。他，赵兴就跟着说：“可。”

对于这样的封赏，群臣同僚恭贺时候，没有羡慕嫉妒恨，有的是满满的幸灾乐祸。

行列，当然，这样的机会不大。不像后世的某些人，和皇族八竿打不到的，还恬不知耻的炫耀自己是贵族。

这让赵兴觉说不来的假。

赵雍四宣：“为使得老师时刻耳提面命，赏赐和，降和园为先生国都住地。”

不懂要装懂，装懂要装的莫测，装的莫测的最好办法就是闭嘴摇。

君不是爵位，不等同于国君的君，国君其实是称呼爵位的，比如赵雍，应该称呼赵候。就是一尊称，但其实伯男尊贵。后来为平衡魏国，赵武灵王自降一级，称国君。可见其金量了。

古人对死亡的重视程度不是一般的大，喜事可以错虎，但丧事绝对不能有半虎，以赵国最有权势的赵太后，国君，相帮，宦者令为首的几个杀人者，郑重的讨论怎么样将被杀者的丧事，办的隆重而风光，怎么样让人认可几个杀人者对被杀者的怀念和哀思。

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这个年代，贵族是实实在在的金量的代表。

赵肃候活着的时候，就已经给自己建造了封丘，赵肃侯叫陵寝，叫寿陵，这是从他开始的规矩，这个规矩一直延续到中山先生才废止。

垫很厚实，也很，不知在没有棉的时代，里面填充的是什么。但不怎么厚实和松，依旧让赵兴觉到痛苦，这就是为什么土的汉代以前古人遗骸，双膝都有残疾的原因。

赵兴的座位在左手义之下，那里早就准备了一个空的垫。赵兴就学着其他人的样，跪坐在垫上。

赵兴就长舒了气，来到战国三月，总算有了一席之地，晚上可以不宿街了。

对于没完没了的繁文缛节，赵兴没兴趣，当然，他也本不懂。在赵兴看来，人死了，拖去埋了不就完了吗，活人的正事要啊。

但他不能也不敢言反对。要是他敢说去，拖去埋了的，就不是那个死人了，而死他赵兴了。

对于这排外的状况，赵兴有着的理解。家狗群里突然一个野狗，被排斥是必然，排斥其他，是动的本能。不足为奇。

不过这才真正引起公卿大夫的关注，不是关注其他，而是这和，是原先太的府邸，赏赐给赵兴，足可见国君对这个老师的倚重了——这个陌生的家伙，大家要小心。这是公卿士大夫的共识。

但好在不久这痛苦就没了，不是赵兴快速的习惯了这坐法，而是因为——麻了。

赵雍三宣：“为酬谢老师救驾之功，封老师采邑代郡，号兴君。”