大夫御孙说：“俭属大德，侈属大恶。鲁国先君怀有大德，而君侯却昭示大恶，恐怕不可以吧。”

鲁国产的一叫“鲁缟”的丝织品特别受世人的喜，仲便命人到鲁国价收购鲁缟。鲁人尝到了甜，一时间都要死齐国人了。

鲁国是齐国主要的打击对象，在这里就拿一件比较典型的事件当例吧。

御孙又说：“男人之间的礼、贵重的用玉帛，普通的用禽鸟；女人之间的不过是榛、板栗、大枣、而已。如今男女相送之相同，便是男女无别了！男女有别是国之大节；如今由于君夫人的原因开始现混，恐怕不太好吧？”

鲁庄公在以后的时间里不停地不合周礼的事。鲁庄公二十五年的六月朔日{bc669的5月27日}发生了一次日环，鲁庄公命人在神社击鼓，并宰杀牲，向社神奉献牺牲。这打法估计也是从齐国人那学来的。因为《周礼》规定应当在朝中击鼓，在神社中用玉帛行祭祀。

仲见目的已经达到，便突然宣布立即停止收购。结果是：鲁国人耗费了大的人力力才生产来的鲁缟堆积如山却无人问津，而其他的产业全都荒废了。鲁国人哭无泪；齐国人则表现得也很“委屈”，他们抱怨说：鲁人只追求数量不追求质量，导致鲁缟产量过大；鲁缟已经变成质次价的劣质品的代名词。

后来，鲁庄公又把供有桓公庙的楹用丹漆涂成红。要知，王室太庙的楹也不过是青灰的呀！把庄严肃穆的建筑涂成乐喜庆的颜，这荒唐事儿在当时也只有无拘无束的齐国人能来。

齐国人虽然不轻易对诸侯诉诸武力，但是也绝不允许他国与自己搞竞争。齐国削弱他国国力一般采用经济手段，那些手段隐蔽、损至极，使他国防不胜防。

齐鲁两国数代通婚，却长期于敌对状态；而嫁到鲁国的那些君夫人们，大多也没有好的结局。

这还不算完，鲁庄公接下来又命人把桓公庙的椽刻上纹。要知，周人为了宣扬俭素，规定诸侯的太庙的椽都不准打磨，更不要说雕细琢了。

鲁桓公夫人文姜已经客死异乡了；鲁庄公夫人哀姜因为参与谋杀鲁闵公被死；鲁文公夫人哀姜因为两个儿被公族谋害而大归齐国，在悲伤孤寂中死去；鲁宣公夫人姜则因为造儿鲁成公的反，被成公禁至死。所以世上没有永结“齐鲁之好”的说法，这些婚姻关系的确立，好像就是为了能更容易祸害对方似的。

这年秋天，鲁国遭受了罕见的洪灾，鲁庄公又使用一些奇怪的方式行祭祀。鲁国人甚至产生了一幻觉，觉得那个行为奇怪的家伙不是周公孙，而是一个穿着鲁国服装的东夷人。

起来。

鲁国全民立即投到轰轰烈烈的生产运动中去，于是乎千家万夜以继日地开动织机，而齐国人则把蚕丝和织机卖到鲁国去。由于鲁人荒废了正事，鲁国的田野里后来满是杂草；城墙损毁了也没人修缮；兵甲胄疏于保，很多已经生锈发霉了；人们不想从事其他劳动，只想一夜暴富。

类似的事情还有很多，只要找到机会，齐国人就会不遗余力地祸害鲁国。

鲁庄公对齐国人的生活方式不停地啧啧称奇。他觉自己跟齐桓公比起来简直就是个土老帽儿。结果他整个人都变了，他也开始穿着起华丽的朝服，使用的餐，在他里，齐国的大夫才是真正的贵族，而鲁国的大夫一个个全都土得掉渣。

这一年秋天，鲁庄公终于把哀姜娶回鲁国。为了表示对新婚夫人的重视，鲁庄公把同姓大夫的正妻都召来和她相见，而这些女人们见面时相互换的礼都是玉帛。

鲁庄公的诸如此类违反《周礼》的事情越来越多：国外的教唆者是齐桓公，国内便是哀姜了。后来人们普遍认为，把鲁庄公引向堕落是齐国人削弱鲁国的系列手段之一。

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这一年，晋献公尽杀群公。