“不一定，看他们自愿。”洛佩斯船长说，“就我所知，自愿的并不多。不过也还是有的。因为他们和单的相比，还真的有一些优势的。比如说，他们能够集中起钱财来搞一些别的单的家伙不了的事情。比如他们的土地的溉什么的都是最好的。嗯，我过来的时候还听说他们准备建造一座发电厂，这可能是整个北的第一座发电厂呢。另外，我还听说，他们和那些印第安人来往很多，也赚了不少钱。我听人家说，他们的日过得倒是不错。”

据说，法国人还给那些关在监狱里的囚犯一个选择，是愿意去路易斯安纳当农民，还是愿意在监狱里喂老鼠。于是不少的各罪犯也都被丢到路易斯安纳去了。我听人说，有一些极端的雅各宾分，也被放到了那边。

“墨西哥宗教裁判所？他们能把法国人怎么样？”洛佩斯船长冷笑，“虽然那些‘上帝帐幕’的家伙在法国都是不受待见的家伙，但是无论如何，他们是法国人，宗教裁判所难还敢把他们怎么样？他们最多也就针对以下那些听这些法国人传教的家伙。但是这样，效果又怎么好得起来呢？”

“这些该死的异端呀！”卡洛斯在心中想。

他们就在那边了这么个‘革命神学’。而且据说信仰这什么‘革命神学’的疯很是不少。他们在路易斯安纳的北，聚集在一起，买下了老大的一块土地，建立起了自己的村镇。我听说他们在那里建立起了自己的教会组织，叫什么‘上帝帐幕’。那意思就是说，‘上帝的帐幕要建在人间’。

“啊，我知这东西。”洛佩斯船长说，“就是路易斯安纳的那群疯来的。嗯，神父，您也许不知，法国人为了开发路易斯安纳，通过了一个什么《宅地法》，任何男人，只要会说法语——嗯，这个会说的标准低得我的船上的每一个人都能算得上会说法语——愿意向法国宣誓效忠，就可以向法国政府申请一块位于路易斯安纳的土地。那是相当大的一块土地，有一百多英亩呢！只要耕几年，或是一次清一比小钱，就能获得所有权。

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洛佩斯船长的船，还要过两天才会海，所以卡洛斯主教还要等一等。趁着这个机会，卡洛斯主教便和洛佩斯船长聊起了如今北的事情。在谈中，卡洛斯主教便提到了“革命神学”。

“船长，这些人去传教不？”

这里说的宗教裁判所当然指的是墨西哥宗教裁判所。相比已经被迫文明化了的欧洲的那些裁判所。墨西哥裁判所还是有不少的制力量的，在洲，西班牙的统治离不开天主教，而天主教也靠着西班牙当局，获得了在欧洲，不可能有的地位。虽然理论上，墨西哥的裁判所也已经文明化了，不再有直接判别人囚禁甚至是死刑的权力了。但是就像加尔文在日内瓦，也不是依靠宗教法，而是借着市政当局来烧死赛尔维特的一样，墨西哥的宗教裁判所也有影响世俗法，让他们照自己的意愿来理异端和异教徒的手段。

卡洛斯听了，心中忍不住咯噔一响。他便又问：“那宗教裁判所就不他们？”

“然后就带着土地加他们？”卡洛斯主教笑。

“当然了。您难见过有哪个不往外面传教的教会？不过在路易斯安纳，愿意理会他们的人不多。不过我听说在墨西哥，倒是有不少印第安人和穷人都愿意听他们的。”

要说他们在那里的法，和《圣经》上面记载的早期的使徒们的状况还真的有些相似。他们所有的人都将自己的全的财产都捐献给了教会。在他们建立的这些城市的内，据说不论是吃饭还是别的什么都是不要钱的，全都由教会分。而教会的成员则是他们民主选举来的。嗯，要说这些家伙还真会玩儿。”

“不，不多。大家都能在政府那里拿到土地，为什么一定要放弃个人财产加他们？”洛佩斯船长摇了摇，“正经人谁信他们？不过我听说他们从旧大陆拉了不少人过来。另外，一些活的不好的墨西哥人也愿意跑到他们那里去。他们能给他们说法语，然后安排他们通过考，宣誓效忠……”

“有很多人加他们吗？”卡洛斯主教问。