于是伊达尔戈神父便利用了自己的份和地位，帮助这些印第安人和“土生白人”们到、橄榄，帮助他们酿酒和榨油，然后通过地下渠销售去。

伊达尔戈神父又将那些，橄榄的印第安人和土生白人组织了起来，组成“互助会”，并以“对付缉私队”为理由，开始通过一些地下渠，囤积武。

多洛雷斯教区有很多皈依了天主教的印第安人，以及有一些印第安血统的“土生白人”。但是无论是作为麻瓜的印第安人还是作为泥的“土生白人”日都不好过。这里的土地算不算沃，植玉米之类的作收成并不好。而西班牙人在这里征收的税收却相当。

谁知本杰明牧师却哈哈大笑起来。他对伊达尔戈：“伊达尔戈牧师，我理解你为什么这样激动，因为我说的，就是你已经受到了的。你不是在反对我，你是在反对自己内心的声音。好了，我不和你争论了，时间已经不早了，我这人最不能熬夜了。如果今后，你对神学问题还有兴趣，也可以去敲我的房门，嗯，我就在隔的舱室。”

今天优势布的日了，伊达尔戈神父很早就好了准备。不过他知，还要过一阵，才会有人来。但这时候，教堂外面却传来了一阵急促的蹄声。

在这场争论中，伊达尔戈输得一败涂地，他被自己心中的那个本杰明牧师批驳得张结，甚至是恼羞成怒。一度甚至冒了“拿起刀，去隔杀了那个撒旦”的想法。

两个多月后，伊达尔戈回到了墨西哥，凭着在利阿多利德神学院获得的硕士证书，他成功地在多洛雷斯教区获得了教区神父的份。成为了整个天主教多洛雷斯教区的负责人。

这些法让当地的不少人都得到了好，伊达尔戈神父也渐渐地获得了当地人的。每天来听他布的人也越来越多。接着这个机会，伊达尔戈神父便在布的时候，渐渐地加一些“革命神学”的内容。而这些内容便越发的让那些印第安人，以及贫苦的土生白人觉得他就是自己的贴心人。如今，团结在伊达尔戈神父边的人越来越多了。

所以“革命神学”的那些牧师们便以路易斯安纳为基地，到传播他们的教义。他们甚至还在今天的内布拉斯加州的聚居希望城建立了一所“解放神学院”。

本杰明牧师会自己的船舱去睡觉了，伊达尔戈也躺在自己的床上，却怎么都睡不着。本杰明已经不再和伊达尔戈争论了。但是伊达尔戈却在自己心中继续和本杰明牧师的争吵。

这也是“土生白人”在教会中能够达到的最的位置了。

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伊达尔戈在西班牙利阿多利德神学院接受了神学培训，并获得了神学硕士学位。然后便返回墨西哥，准备继续神父生涯。在回程的路上，他遇到了一位“解放神学”的牧师，两个人就一些神学上的问题发生了争论。伊达尔戈觉得，那个叫本杰明的牧师简直就是个可诅咒的异端，于是忍不住便用恶毒的语言攻击起了本杰明牧师。

，没有得到解放，那就是我们没有得到彻底的救赎和解放。一个真正的基督徒，只有让所有的人类都得到了救赎，得到了解放，他才能算是真正的得到了解放。这就是圣徒保罗为什么要冒着危险将福音传播到罗去的原因。”

其实多洛雷斯地区的气候特征相当的适合植和橄榄之类的作。但是为了保证西班牙本土的酒和橄榄油能在墨西哥价销售。在整个的墨西哥，和橄榄都是禁止植的。

依照伊达尔戈原本的行程，他应该坐着船一直到阿尔塔米拉港上岸。但是这一次，他却跟着本杰明牧师在新奥尔良便上了岸，然后换另一条内河帆船，沿着密西西比河，逆而上，前往希望城的解放神学院。

此后的好几天，伊达尔戈都躲在自己的船舱里，除了吃饭，就不船舱，也不和任何人谈。就这样他将自己关在船舱中关了一个星期，直到船快到洲了，伊达尔戈才走自己的船舱，敲响了本杰明牧师的舱室的门。

在解放神学院中，伊达尔戈待了两个月，但这两个月对他影响远。他自己的说法就是，在“解放神学院”中，他第一次真正认识了上帝，认识了真理。以前蒙在他前的迷雾一下就散开了，这个世界上的一切都显得又清楚又明白。