孙桂芝便将每个人住的房也行了定价，然后照价格的差别行补偿。补偿的房屋就是仓库和看场房屋，这些房屋看似不起，实际上在过日中也是必不可少的。经他这样一搭补偿，兄弟五个便心服服，个个都非常满意。

在农村，有句俗话说，树大分叉，儿大分家。分家这事，是家族中的一件大事，自己一家人不能私自主，需要本家族内德望重的长辈来主持公。于是，孙珠便请来本族内的长老和三叔孙桂芝等三个长辈来主持他们兄弟五人分家事宜。

几年就要改朝换代，你还指望他们能给咱们金榜题名吗？不可能！只要老百姓不背后戳咱们的脊梁骨骂咱们，能说咱们的好，就不枉在世上走一遭了，人家不是常说，金杯银杯不如老百姓的碑嘛！相传，照样也能传青史。

但在小诸葛孙桂芝手里，从来不会有这状况现。对于、驴、猪、等牲畜，他找来经常赶四集的经纪、猪经纪等人，先照集市的价格来行打价，然后据价格行分成五份，征得孙珠兄弟五个都没有不同意见时，才开始抓阄。分土地也是如此，先将良田拿来，分成五份，然后再将薄地拿来均成五份，待孙家兄弟五人一致同意后，接着就抓阄，所分到的土地基本没有多少悬殊，大都是席上到了地上，没有多少差别。最后一件最重要的是房。这房每个人都住着了，孙桂芝便说，每个人住的房都已经住习惯了，原则上不要动了，不平等的地方，可以里找外找，找个公平，就可以了。你们看行不行？

到了最后，还有一些七八糟的农和家什。这时，孙珠说，俺以后也没再地的打算了，这些犁耙绳索农和家什俺就不参加分了，送给兄弟们用吧。孙瑶见大哥这样说，便也顺了一个人情，说，俺的也跟大哥一样，都送给二哥、三哥、四哥用吧。

他们兄弟五个商量最后的结果是分家，以后是各走各的关。

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孙珠兄弟五个都异同声说，行！

在族内长老的安排下，孙桂芝将仓库里的粮称量了一遍，然后，粮细粮搭，分成五大堆，然后，用古老的公平公正的方法来确定主人——抓阄。照从东到西的顺序，在纸上分别写上一、二、三、四、五，成五个阄，然后让孙珠兄弟五人一齐抓，抓到几，就认几。其实，这粮之间的差别并不大。最大的差别是牲畜和土地。牲畜有大有小，土地有厚有薄，还有房，房更是有宽又窄有新有旧。也是分家中的问题，好多人家就是在分这类财产中，闹得兄弟不和，反目为仇者众多。有的作为分家主持人为了图省事，便用手指一指说，这个是老大的，那个是老二的，另一个是老三的。这犷的分家法，让矛盾积怨，直至最后爆发，得家不和，家业难兴。

孙桂芝人称是小诸葛，自幼上过私塾，后来开始研究周易，因是孙武的后人，便熟读《孙武兵法》和《孙兵法》，闲暇之际，便在家中用象棋来摆兵布阵，在虚拟中舞动刀光剑影，动蹄声声。