南一在北，王氏丽占据平壤以北是后来的事情，全占有半岛鸭绿江以东和图们江以南地区则是14世纪末叶，但此时王氏丽已经为李朝取代，因而在统治区域上两个丽也难以构成继承关系。

三、辖境内民族构成不同

氏丽辖境内的人民以句丽族为主。句丽族的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、夷、沃沮、小貊、东秽等，后又合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐合一，史书和学界一般以句丽族称之。王氏丽辖境内的人民以新罗人为主。王氏丽本即是新罗国民所建政权，兼并新罗和后百济之后，新罗人和百济人成为了王氏丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南地区的辰韩和弁韩人，氏丽灭亡后虽然有一分句丽人加其中，但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南的韩人。也就是说王氏丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南的“三韩”人为主，大量的史书记载也表明王氏丽人和我国古人是把王氏丽看作“三韩氏旧”的。这些源于半岛南的民族成员，在王氏丽数百年的历史发展中逐渐合为一族，史书和学界一般称之为丽族。王氏丽为李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代丽，成为其族称，并沿用至今。

四、王氏丽非氏丽后裔，王氏丽的王族也并非是氏丽的后裔。

关于王氏丽建国者王建的族属，《丽史》的作者认为“丽之先，史阙未详”，但据我国学者考证，王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔，因为王氏是当时乐浪郡的望族，且人很多。王建在临死时亲授的《十训要》中不仅未言自己是氏丽的后裔，而是说自己平民，并称“赖三韩山川佑”，统一了韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理推之，如果王建是氏丽后裔，于统治的需要，定当会大肆宣传，也可证王氏不是氏的后裔。

总之，无论从哪个方面来讲，王氏丽都难以和氏丽构成继承关系。

1.句丽民族是古代东北地区夫余人所建立的。其领土主要分于汉朝的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡句丽县辖区内建立政权，国都为纥升骨。

2.句丽历史上，对中国时叛时附。句丽帝国的扩张大致上始于大武神王无恤时代，也就是王莽窜汉时代。王莽贬句丽为下句丽，从此引发了战火。句丽连战得手，击败新莽政权，占有乐浪。并吞并了周围的小国，势力朝鲜半岛。后光武帝刘秀击败句丽，收复乐浪，以朝鲜半岛上清川江为界，以北归东汉，以南归句丽。后来，句丽趁五胡华时期大举侵，名义上尊奉北方政权，但暗中掠夺土地，到南北朝末，不仅占有了辽东四郡，而且征服了朝鲜半岛上的新罗、百济政权，迫使其臣服。

3.隋统一后，为收复辽东四郡地方，发动了对句丽的战争，隋炀帝失败引发国内的叛。隋亡后，唐王朝仍然不忘收复四郡，终于在公元668年灭亡句丽，句丽人大分被唐军俘虏后带内地，分布在河北山东地区，一分逃百济，新罗。百济，据说是句丽贵族所建立的国家，后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的百济。

4.在句丽灭亡后250年，新罗人的大将王建弑主自立，建立了王氏丽政权。之所以叫丽，是新罗曾经臣服于句丽，自居为句丽继承者。但是，新罗人是朝鲜半岛上的三韩人（韩、弁韩、辰韩）的后裔，与夫余人的句丽没有血缘关系，有句丽人其中，不等于就是句丽人。王氏丽为李氏朝鲜取代，李氏朝鲜臣服于中国，自称“中国孝”（朝鲜《宣祖本纪》37），明清都是如此，直到1910年日韩合并，李氏朝鲜灭亡。李氏朝鲜是南北朝鲜的前。无论王氏丽还是李氏朝鲜，领土都不朝鲜半岛。

5.朝鲜人自己以前也不认为是句丽后裔。建立王氏丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是句丽人。在文化传承上，王氏丽直到今日朝鲜族继承了句丽很多，但日本继承中国文化也很多，不能说中国历史就是日本历史。

6.人们之所以将王氏丽错误地看作是句丽的继承者，和我国的史书记载有一定关系。我国古代将句丽简称为丽。句丽又称为“氏丽”。宋代以前，史书对句丽的历史定位是准确的，由于战导致的文献失散及王氏丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始现了混，乃至明显的错误。

《旧五代史》和《新五代史》是最早将氏丽写王氏丽传的，《宋史》则是“王建承氏之位”一语的始作俑者。这三史书的记载直接影响到了以后的几史书。《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作了一个完整但是错误的代，将属于中国历史的箕朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、句丽都纳到了朝鲜史中。其结果不仅“丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕朝鲜所用的“朝鲜”在了自己的上。