纪宁而推测到，其实两题目都是自于张玉珏。

第一解释，是朝廷掌握了本次会试的主动权，在题上皆都由朝廷来主导，最后所选的人才，也是主要为朝廷所用，文庙的可选择权会被极大压缩。

纪宁心想：“难跟金陵乡试一样，会试也被朝廷的某些势力所控制，连题的方向上都被左右？那是否意味着最后的考试方向，也要往谁更有‘谋反叛国’之心上倾向？”

纪宁如果是从题目本来考虑，也本猜不题目是自于谁，但如果是从题目的寓意中来挑选的话，纪宁大概也就明白了。

只要是四书中的原文题目，在回答上都不会很困难，主要在于理解方面。

有两解释。

因为张玉珏对于中庸之不太推崇，所以让张玉珏来中庸题不太现实，所以第二题中庸题应该是自苏中愈，那所有考生必然会直接猜想，第一题目应该是自张玉珏。

在纪宁看来，虽然第二题是中庸题，但跟他之前所调查的张玉珏推崇纯孝的思想相符合，所以张玉珏一定会把自己的思想带到本次会试的题目中来，至于第一题，也不像是苏中愈的手笔，因为苏中愈所推崇的是雅好的古文，苏中愈对于四书中的学术见解，之前纪宁看过几本，都是在论述正统的孔孟思想，第一题中所自于孟?告章句上，显然并非是孟的正统理论为基础，而都是孟在驳斥告的一些思想学术，而形成的理论，不符合苏中愈的学术风格。

两个主考官，一个来自于朝廷，一个来自于文庙，结果在最重要的四书文题目上，两篇题目却都自于朝廷所派的主考官张玉珏，文庙所派的主考官苏中愈未曾题，这就要让纪宁多想了。

纪宁端详着手上的题目，又把三篇五经文看过，他所选择的五经本经是为尚书，所以三篇题目也都自于尚书，而这三题目也跟之前的两四书文题目很相似，都很有张玉珏的风格，看不到苏中愈所要表达的思想。

但纪宁却觉得事情恰恰相反。

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的题目，而不能投机取巧一些“”的截搭题。

第二解释，就是四书文题目自于张玉珏，而后续的题目则主要自于苏中愈，二人在题上彼此合，各展所长。

张玉珏和苏中愈，虽然都是主考官，学的也都是儒家思想，但他们在学术思想上还是有一定不同的，主要就在于对政见的不同。

一题目，只有能明白要考察的方向是什么，才能开始破题写文章，纪宁看到这两题目之后，首先所想到的，不是这两题目到底应该怎么破题，而是想，这两题目分别是自于两位主考官中的谁。

他转念又一想：“金陵乡试，很可能是由太所主导，如今太虽然看似昏聩，但仍掌握了京师的一些要害衙门控制权，就怕这张玉珏，也是太的人，而苏中愈那边也被太所收买了！”/p