但在北方地区，元朝还承认蒙古诸王的权利，中原各地的贵族邑也可以照样世袭，原来的斡耳朵制、怯薛制和世候制仍然在一定程度上被保留下来，只是形式和内容发生了一些变化，像这样一来，就现了诸王、封君和行省并立的局面。这是两不同的制度的并立，表明了忽必烈在采用儒家治国的情况下，对蒙古贵族不得不实行妥协。

朝堂之上，蒙古、目贵族和汉人大儒形成了泾渭分明的两派，但是忽必烈是一代雄主，在他的压制下，双方的矛盾并没有公开化，反而表现一定程度的和谐。

重用儒生的国策，在北方战火中境恶劣的儒生们如久旱逢甘雨一样奔走相告，忽必烈的民之誉，好贤之名迅速传遍天下，人们争先恐后地推荐自己了解的人才，一批有识之士迅速云集到忽必烈的麾下。

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“不过娶汉军世候女联姻，也不稳固啊，在利益面前，不堪一击啊！”刘复亨担忧。

这样的好事绝不容错过，随后刘复亨与王文继续商议起联姻的细节。

，招兵买，立下不少功劳。

元大明殿

王仲跪伏于大殿之上，恭恭敬敬的呈上表章。

当近侍太监朗颂完刘淮的上表时候，所有的人震惊了，蒙古、目贵族无不贪婪的神，“金山银山遍地，财货不计其数，倭人之狗链、猴圈皆以金制”的描述让他们呼急促，捺不住心中的激动之情！

而汉人大儒也是喜笑颜开，元朝以倾国之力征伐南宋，动员了上百万兵力，征发了数百万民夫运输后勤，帝国的财政收早就已经不敷了，刘淮所献的财货可以解决帝国的燃眉之急，就不用向北方的汉人额外征税了。

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刘复亨大喜！随后问：“如何联姻？”

“山东严家，毫州的张家，真定的史家皆可，惟蜀中的刘家太远了，无助于事。”王文分析。

在以姚枢为代表的儒家士的辅佐下，忽必烈制定了广招天下英俊，讲论治的用人方略及施政方针。

在汉文化的熏陶下，自小忽必烈就接到儒家“修、齐家、治国、平天下”的志向。从此忽必烈本人对儒学信不疑，定不移的认为要想平治天下，就离不开有真才实学的大儒，要想治理好中原，必须实行孔孟的圣人之，因此选择大批蒙古弟学习儒家经典，并亲自检查他们的功课。

“大帅，届时我军若麾兵北上，其余汉军虽然惊疑不定，但若指望其拥兵自保，兵不动，实乃下策，兵法云：‘致人而不致于人’可采取联姻之策，结汉军世候，到时候举事，其必然畏首畏尾，即使不肯也会坐上观！”王文建议。

忽必烈网罗人才，北方的著名学者相继来到忽必烈边，受忽必烈赏识，在元朝建立的过程中，汉人成为了中砥，使忽必烈树立了改用儒者治国的决心。

刘复亨目前只有二个儿，不过取几个女人来床，还能结汉军世候，这么便宜的事情自然不能错过！

“有李璮的前车之鉴，到时候汉军世候箭在弦上，不得不发啊！”王文一脸狠的说。当年李璮叛的时候，李璮妻父是蒙古贵族份尊贵，也被诛连。

刘复亨顿时转忧为喜，古代联姻皆是父母之命媒妁之言，他才不介意二个儿是否同意。

忽必烈网罗人才，北方的著名学者相继来到忽必烈边，受忽必烈赏识，在元朝建立的过程中，汉人成为了中砥，使忽必烈树立了改用儒者治国的决心。

忽必烈向来是个勤快的君主，很少会不上早朝，他非常享受山呼万岁的情景，已经被汉化的他，对汉人的一系列礼仪大加推崇，特别是君王之。

刘复亨面现忧，回答：“我只有二，不过娶二人耳！”

公元1275年四月中旬，刘淮派的使者，在骁骑营都统王孝忠的三千人护送下，途经丽，长途跋涉，抵达了大都。

刘淮派遣的使节大都的时候，浩浩的车队满载着20万两黄金，50万两白银以及无数珍宝财货，额的财富顿时震惊了整个朝野。

王文随即言解忧：“山东严家与大帅世代好，关系密切，即使没有联姻也可枕无忧，大帅的两个公分取张家，史家之女即可。”