凡人炼气总是从吐纳呼，调息经络开始，而经络便如同沟浍河渠渐渐拓宽壮大，明者能打通任督两脉，使经络成一周天，循环往复，生生不息，武人境界才算是大成。

茫无尽的明光元气，其中饱藏着青、白、赤、黄、玄诸神光，难测究竟。

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所以修行之并非炼气一途，炼气之法亦并非拓展经络不可。

可是离之天人大还差之甚远，更莫说真人、圣人须与天地神相往来，以沟浍拓展之法毕其一生也难以梦见。

家山者多是养生延命之类，未必能成，儒家不以生死为念，反能魂贯日，浩气长存，之一理又何须苦修呢

近世仙又称为科学，科学亦非大其神不可，古有杞人忧天，人皆笑之，孰不知这正是一仙的神，若能继而广之，何愁中夏不生科学呢至于天塌下来自有个的着，庸俗之见一人心，则文化之消极堕落便积重难返了。

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明钦观察了片刻也不得要领，只是隐隐觉得图内的明光似乎着牵引，他脆放下灵识一缕神念顺着明光的浮动自行驰骤，内的息也在潜移默化之间转起来，却又不同于人类经络运行的方式。

儒家虽不语怪、力、、神，其却暗与天地玄奥相合，大概儒家于易理，颇能乐天知命，与俗世常有救度之念，虽不孜孜于修，而往代圣贤砥砺志节、德，魂自有凌跞于人之，至于沧海横不易本，山河变不改守，常能死为神灵，不是胜过山学许多吗

凡夫之无所成就往往在于求太多，俗说碌碌无为，看似整日繁忙而无所作为，不是没有作为，而是放诸天地宇宙之间太过微不足罢了。

河图中展示的天地玄奥指引的便是化成之，伏羲因之而创为八卦，遂开中夏人文。其关捩则是要大其神，不大其神如何能与天地神往来

姬王后于麒麟倾覆之时，为了避免此图被祖龙所得，薪火无传，将之分别封印于麒麟公主内。事实上则是四麒麟王室因河图推衍的大神通，因为四灵之族没有文字，所以河图传达的法要自不如人类的直观微。

而河图中潜藏的则是化成之，两气化生万，化合自然也可以窥天，这也是世间双修之法颇有传的缘故。只是凡间双修之法貌似合籍双修，实则还是经络炼气的路，所以归到底仍非化成之，邪者甚至沦为采补之，害人害己，遗患无穷。

凡人之命，上寿百二十，七十古来稀，所以界所限，只晓得炼气养生，结丹夺舍之类，许多人皓首苦修，仙难成。却不知仙最关要的则是大其神，凡夫犹可以数度回，何况气皓之士呢

这河图相传是麒麟从黄河中跃以授太伏羲，是否本名亦不可而知。总之广汇麒麟一族亿万岁之神通法要则无可置疑。河图之中暗藏璇玑稍有思者一望可知，至于其玄妙几何就众说纷纭了。

四灵都是得天地元气而生，是以先天便和宇宙玄奥有所应。河图、洛书都是麒麟、玄背上图象，凤皇羽纹又是仁、义、礼、智、信数字。伏羲画卦遵于河图，仓颉造字同样仰观天象，俯察地理与鸟兽之纹状，是以中夏文字画以朱砂，便成符，往往能驱使鬼神鸟兽，岂可轻忽视之