“虫培蛊？”

“许多巫师不收徒。”

养鬼术第一步是寻鬼，若是没有师父指导，这会成为最难的一步，阿蛮是先天，反而是最简单的一步。注意的是一开始不能将一些厉鬼当成对象，只能寻找一些小鬼。

半天后，师徒二人便来到雾山，雾山很恐怖……

“师父，你会养鬼术？”

“你教我吧。”

青年仔细地讲解着，至少远比安巫所知的更级的养鬼术。

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青年问：“何为巫？”

半个月后，他无意中得知他邻居家的孩，也就是前的阿蛮，是天生的。

“安巫也不是大巫，真正的养鬼大巫，他们能在一张布幡上供养数百只凶鬼，不要说我，即便真正的武王，见到他们也会痛三分。”

“大智慧？”

这个就有了，青年没有多说，又问：“为何蒙南巫师不多？”

四年前，青年飘泊到柯家寨，在这里落，原因就是柯家寨背后是雾山，南边三十几里路外又有落城，地理位置好，柯家寨本不大，没有特别厉害的人，世界最险恶的不是雾山里的那些蛮兽，而是人，特别是在蒙南的地盘上。

魂魄虚弱，故能看到一些不净的东西。

能以看到鬼魂的有两人，一是术法的修士或巫师，二就是有的人。

“阿蛮，不是正解，真正的巫应当是大智慧。”

虽然后来修炼了一些魂壮魄的法门，但这个“后天”的天赋却保留下来。

阿蛮兴奋起来，问：“师父，落城中有没有真正的大巫？”

“阿蛮，修为才是本。有了修为才能修炼更的术法，尸、鬼、虫、毒、蛊、咒、血炼、祭祀也是术法的范畴。”

选好小鬼，开始祭炼，最后是供养。养鬼术也不一定是邪恶的法门，不过从供养起便有了正邪之争，如在大唐国，有少数几个级世家与大派便通养鬼与鬼术法，它们都属于正统的术法范畴。

青年自己是一个例外，幼年时他父母带着他外，半路被歹徒杀害，幸好老来得及时，将青年救下，但也遭到了重击，导致他脉浊魂弱。

“蒙南民风剽野，煞气重，因为民风与地理位置的关系，这些术法也变得邪恶，可抛去正邪的分歧，其原理是一样的。区别就是修为一是重气修，一是重神修炼，蒙南这些巫术偏重于神力。”

先天无疑有养鬼术的最佳资质，当然，以安巫的自私，是不可能传授阿蛮养鬼术了。

“养尸养鬼？”

在蒙南也正常，多数地区奉行的不是义，而是弱的法则。蒙南三万落，三万是虚数，究竟有多少落，谁也不清楚，中间不断有新的落崛起，也有许多落衰落甚至完全消失。

“用毒血炼？”

于是青年将阿蛮收为徒弟，那时才刚刚落脚，没有基，青年也不想得罪安巫，传授的乃是真正的医术与一些正统的修炼法门。

“有了修为，知其原理，便能克制这些巫术，也能修炼这些巫术。”

不过柯家寨周边还有好几个寨，以前柯家寨大的时候，与这些寨都有些积怨，如那些小甸，大多数便是柯族人从其他寨手中抢来的。

只不过正法门不但需要许多珍贵的材料，供养手段也十分麻烦。

柯家寨寨长与巫师不和还好一，若爆发严重冲突，甚至火拼，必被他所趁。

“下咒祭祀？”

“如刚才，救下四娘的不是树枝，而是那纸符，不懂，即便如同你一样，有了，那些鬼魂无形无无味，如何对付？但懂了，便不难。”

“有，不多，但最级的，一个也没有。”

表面上是这样的，提起蒙南的巫术，无外乎就是尸养鬼，虫培蛊，使毒血炼，下咒邪祭，充满邪恶与血腥。因此五年前，青年决意来蒙南，他的大哥担忧地半天说不话来。但青年摇了摇。

蒙南贫困落后，相互缺少沟通，故一般巫师都采用了邪恶血腥的手段去养鬼，因此与其说他们是巫师，不如说他们是邪修。巫师不是贬义词，但巫师的称号就是让这群邪修生生败坏掉了。

“不仅是各个巫师敝帚自珍，还有重要的一条，资质。阿蛮，你是天生的，从今天起，我教你养鬼术吧。”