“以前的才能和超能力都无法使用吗？”

同样的，“江”是什么东西，这个问题本也并不重要，重要的是：她想变成什么？为什么？

我不知若其他人是否能够理解这些话，但是我想自己是能够理解的。因为我曾经读过一起关于恋的研究，它得的结论是：恋只是一人激素反应。这研究颠覆了许多人对恋这情的好想法，但是对我而言，这研究的作用只有一，那就是否定了灵魂的存在。

记忆、知识、经验、觉和情，以及在这些因素的基础上形成的格、特征、态度和习惯等等，从而形成与他人相区别的独特而稳定的思维方式和行为风格。”

“看起来差别不大。”我说。

“原来不是，现在是了。”她说这话时神情严肃，理直气壮，没有半开玩笑的样。

综合上述，是否可以认为“癌繁”，实际上就是一从dna层面上，备烈侵犯和毁灭的生命延续方式？

癌细胞与正常细胞不同，有无限生长、转化和转移三大特，也因此难以消灭。

这些结论对于他人来说或许只是无关要小事，但对我来说是一个极其重要的成果，让我知，自己正在渐渐地从一个**的神本质上理解她。

“你要摸一摸吗？弹不错，而且。”她说：“没穿内衣。”

癌，一恶瘤。发生于人与动组织，官的细胞无限制增生，导致对附近正常组织的压挤，侵犯和毁坏。

其次，真江陆续展现来的超能力，对其有多大的影响？或者，是其本质对这超能力产生了某影响？

“这个原来是什么，就是什么。”富江舒展了一下四肢，“才能是五共识，也就是说，耳朵听到的信息可以即时转变为视觉信息。有趣……还有，超能力是土元素……什么鬼名字，这个女人竟然是个奇幻迷。”

“那么你呢？”我想起来，富江用的是女士官的，“你现在的才能和超能力是什么？”

繁，是生为延续族所行的产生后代的生理过程，即生产生新的个的过程。

**不过是一个，就算里面没有灵魂，也有让这个**变得与众不同的东西，那才是生命的本质。 [page]

首先，真江是个人格分裂的重度患者，而我则是个没有系统学过心理学和病理学的学生，要理解一个神病人并不是一件简单的事情，对一个分人格的研究能够对理解其本质有多大作用尚不得知。

“真江是怎么办到的？”我说：“这控制**，转移人格的行为，太不可思议了。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这的确可以在一定程度上解释“江”于我内的存在，真江的死而复生，富江借女士官的还魂这三个诡异的场面。

人格决定了人们的言行举止，因此，可以从人类的一言一行中推断其人格，这就是心理学。富江的解释对我而言，重要的并非解释内容本，而是这解释现的人格本质。我几乎可以确定，她是个无神论者，她以往对于心理学的研究，同样是基于纯质角度发。

“是很不可思议，我也不太清楚，我刚刚才苏醒。”富江耸耸肩说：“我只能告诉你，真江的才能就是人格分裂，而她的超能力被称为‘癌繁’。”

同时，我也明白，“江”的存在比我目前所能理解的还要复杂。

现在女士官的情况在于，虽然**完整，但是格特征、态度习惯、思维方式和行为风格等等，这些区别她和其他人不同的人格已经彻底崩溃，取而代之的富江人格。

在逻辑上，否认灵魂，就是否认神的存在，如果神不存在，恶也就不存在。一切从质发，这是无神论的本质。

“你知，我擅长心理学，这些事情虽然不容易，但也并非很困难。”富江说：“尤其在她的被侵蚀之后。你应该知，人类意识形态建立在质形态上，的变化对神世界有超乎想象的扰力，甚至能起到决定作用。”

“真的可以？这个可不是你的。”

“似乎是的，你知才能是什么。”富江突然伸手了，抱怨：“小了一号。”

女士官对我不探究“江”的过去到荒谬，可是我知，自己想要理解的不是表面上的她，而是更本质的她。她的过去没有意义，每个人都在不断变化，已经开始显和常规意义上的“人”不同特质的“江”，其变化只会更加快速。

你们要知，我正值血气方刚的年纪，拥有这个年龄段所特有的荷尔蒙作用下的意识和好奇心，而且这位女士官也是有独特魅力的女，打扮又充满制服诱惑。总而言之，像女士官这样的女，对我拥有烈的诱惑力。可是对方不是富江……不，应该说，自己无法立刻适应富江这上的转换，以及随之而来的伴侣观的矛盾。