很显然，摆渡僧中所言之佛法，就是大乘佛法。

陈若青此时也是动容不已，终于知晓了，前的摆渡僧就是释迦尼的传承者。

一直保持沉默的苦修士见状，脸微微一变，中轻声“大生，灿金莲，莲六，王者可成，若再一步，莲九，大帝可期！”

熟不见天骄无休就是如此，在修炼观想炼法的同时，以佛法来修炼心。

随着摆渡僧愿力法一，天现无量光明，并且有一朵朵明灿的六金莲从摆渡僧的中飞，落于论场内，摇曳生辉，不胜收。

又是小半个时辰过去，摆渡僧终于停下了论大乘佛法，中微微一顿，继续“佛所修行之法，既不是遂皇法，也不是灵藏法，而是愿力法。”

想着，陈若青的眉轻轻一皱。

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小乘佛法中所讲的‘佛”，一般是用作对释迦牟尼的尊称。

其中莲生三，大有缺，即是说此有大潜力，但是不完善。

......

不止是陈若青，其他人也都不知晓摆渡僧所言之于修炼有何用，故此，现场的气氛一时之间有些古怪，有不少人已经开始悄悄的接耳起来。

“愿力法与祭灵法类似，却为人族专属，乃是集人族香火愿力于己，让自生命层次得到蜕变...”

这金莲有三、六和九的区分。

当然，陈若青心中还有一个更大的疑问。

还有，那于天骄无休记忆中看见的，那御气卧睡而行，鼻之间有蝴蝶幻生幻灭的人族先贤，其传人，是否也已经世？

在陈若青的原世界，佛法有小乘佛法和大乘佛法之别。

老的传人李珥，释迦尼的传人摆渡僧，此二人都于此世现，是否预示着什么？

而大生的最等阶，即是为金莲。

像是之前琴心圣女的大化百，等阶就已经十分了，但是因为琴心圣女所阐述之，只是琴之一的冰山一角，仅仅只是以琴练脏之，故此只有百之像。

不仅仅是苦修士，论场内之人，见此都是为之动容。

那就是，老、释迦尼和另一位人族先贤，他们此时生在何地？是否已然逝去，成为历史？

莲生六则是说明此已经完善，修炼至尽，可成人族王者。

要知，天地异像中的大生可以用来观测一的潜力，故此也是有等阶划分的。

心中微微一动，陈若青突然有所预。

摆渡僧可不理会他人怎么想，自顾自的阐述着大乘佛法。

通过天骄无休的记忆，陈若青知，单纯的佛法在这个世界可没有什么用，更不用说让人立地成佛了。

如果要说有一作用，那就是可以用佛法来修炼心。

而大乘佛法中的‘佛’除了指释迦牟尼外，，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到有佛。

至于莲生九，那就说明，此乃是通天大，修炼至尽，可以成人族大帝。

“但我们却不知，人族有一先贤，名为释迦尼，是为觉行大圆满者，其开创了佛之修行法，愿力法。”

“我们都知，在万载岁月之前，灵祭大帝开创祭灵法，人族与祭灵缔结契约，在此契约中，人族以香火供养祭灵，而祭灵享受人族香火的同时，则需护佑一方人族安全。”

这是...大乘佛法？” [page]