境由造？是随境迁？

第十一章同恋

夭夭桃李，灼灼有辉光，悦怿苦九，磬折似秋霜，盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等，宿昔同衣裳，愿为双飞鸟，比翼共翱翔，丹青著名誓，永世不相忘！

——晋·阮籍

同恋（homloxuality）作为一社会现象，早就存在了。

《商书》、《战国策》、《晏秋》、《二十四史》等都作了记载，并且现了大量诵同恋的诗歌。至于最早的有关女同恋的诗歌，恐怕当推晋人阮籍《咏怀诗》17首的第三首，记载了战国时代两女安陵与龙的同恋实例。在我国古代，由于女居简，男女授受不亲，所以女对异的渴慕无法形容，而只有通过同之恋来自我解决了。

在两千多年前的古罗，诗人奥维德（dkd）也曾描述过一对女同恋的故事，一个男人对他怀的妻残忍他说，如果生下是个女婴，那婴儿必须死，这个家里只要男孩，当妻果真生下一个女婴时，她遵从了一个女神的劝告，欺骗丈夫她生了一个男孩，只有母亲和一个忠实的女仆知事实的真相，婴儿穿男服装，名字是依菲斯（1phis），当依菲斯长到13岁时，父亲给他的清秀的“儿”和一个叫兰恩nthe）的丽的女孩安排了一桩婚姻。两个人年纪相当，并一起接受教育，结果，在她们之间果真产生了的情。兰恩对依菲斯的情在直线上升，她渴望着婚礼日，而依菲斯尽有同等的情，但总害怕这一天的来临。她的绝望的母亲制造了借，想拖延时间。奥维德描述了这无望的觉。

依菲斯如此着这个女孩，同时又为她的情绝望。

作为女孩，她却不幸上了她的同。一想到此，她就泪满面。唤！这个故事的结尾到底是什么？我是否已被一的罗网所捕获？……天哪！我多希望我没有生啊！

依菲斯试图情的漩涡，她告诫自己：“摆脱来吧，依菲斯，些，甩掉愚蠢和无效的情。”她愁叹：“我的婚礼日在即，兰恩将是我的，然而她怎么我的人呢？我终将在中渴死！”她为她的婚礼向诸神哭诉。依菲斯间，为什么要她们“参加这一仪式？这其中，没有新郎，而只有两个新娘。”

这一难题通过一个女神的涉而解决。女神设置了一个帐篷，在其中产生了一个奇迹：依菲斯变成了一个英俊的小伙，一个完的新郎。

这样的结尾只能是神话，而对解决现实涉及到的间题却无济于事。今天，对同恋兴趣的人们绝不可能迎女神的涉。自然，在国外也有某些人经历了别重新指定手术，以便在社会中作为相反别的成员现，而在中国却仍少见。但是，在通常情况下，对同恋兴趣的人们丝毫不想经历变化。她们想维持本来的面目，并仍希望娶她们的人——尽他们是同人。

在女大学生中间，同恋讳莫如，比较不容易刺探来，但事实上其行的程度似乎并不比男中间的为小；极端的同恋男大学生较女大学生的例多一些，但不甚显著；而底较浅的例，女大学生却要更多一些。

在维恩女医师的调查中，发现有31。7％的女大学生承认对别的女生有过烈的情绪关系；而27。5％的未婚女大学生承认在童年有过同恋的游戏，但其中48。2％的人中也承认一到成年，这游戏就停止了。