既然大家只敢谈情而不敢谈问题，我就来个“反其而行之”。报刊，书籍等在谈到关系时，多从医学角度着，情却是小说家使用的辞句。表面看来，我们的社会是多么严肃、理智啊！事实上情远不是如此冷静、理智的，它是狂的情。

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人们认为这样，问题就不再成其为颠覆社会的因素，国家就更能控制，百姓就能监督。其实我们在很多时候是迫害情的，也是好心办了坏事，鼓，把情视为纯。自由造成怎样的后果，没有一个审查社会风化的人敢于指，把情与关系割裂开来，只能使情的内容空、摧毁它。人们需要满足但却羞于公开宣扬，这样就产生了反常现象：有人海，有人读黄刊。

人们在公开场合却沤歌情，以溢之辞赞它，而对情的表现——两关系却噤若寒蝉。这就如以镶边的台布遮掩糙劣陋的钢琴脚，一如卖的妇化装成修女。

伍德·埃在他的《知识大全》一书中有一节“夫妇的不安之‘夜’”。这是有关知识教育的袖珍本，作用就与烹调书籍相差无几，书中提到满足的结果就是……衰弱、憔悴。现代的男无所谓情，他吻女人并非于。

2。的恐惧

二十世纪下半叶，人类对情的恐惧虽没有公开表，骨里对它的畏惧着实不亚于战争和传染病，从某程度上说，它与死亡一样可畏。

家的负担，是这一类型的都遇到的问题。少年夫妻的负担尤其重，情上如此，质上也如此。

中世纪时期，中国害怕两件东西：科举、战争。今天的校园文化也惧怕两件东西：情、贫穷。

惯于猎者和有一不成文的理论：“如果你不与我睡觉，你就不是解放的女！”所谓的解放就是义务地与男睡觉，关系的“开放”。女人似乎天生就该如此。我们与我们的前辈有多大的区别？她们终日想的是盐米酱醋，而陪男人睡觉也是现代家妇女的义务。

有人会说，你说哪里话呀，简直一团漆黑啦。不错

我俩婚后7年一直相安无事。我认为夫妇拌嘴的原因，常常由于彼此把问题尖锐化了，夸大了……，为了发怒气而闹僵……总而言之，直到现在，我们的生活很和谐，我们离工作单位很近，可以回家吃午饭，我们常常谈，我们并不迁就对方，各自保留人格和个，谁都不抹杀对方的个。“

几年之后，我们又生了一个男孩。

此外，还有个两人个是否相容的问题。少年的生活路尚未选择，他们应付生活的能力还不，还确定不了是否与人能棚皆相，误会，矛盾免不了，频频发生……年轻时代的情影响一个人的一生，创伤永平治愈不了，结合得比较好的，还可以学着携手前、互帮互着生活……

知识阶层一面悲叹自由，一面推崇它。这现象在八十年代末期达到了登峰造极的地步。大学生在挥着“三m”的书籍（即克思。泽东、库斯）的同时，一边还阅读着威廉的著作《革命》：最本的问题是必须认识到，生活不是私事。我并非说某些政府门或组织可以预夫妇的生活，我认为一个人不能将视为可以任意妄为之事，它必将影响到整个社会生活。

的年，我俩常门赴宴。女儿很乖，当我们之中有一个要去上课时，另一个就留下来照料她。我一也不觉得疲劳，而且兴。我们是兴兴结婚的，孩也不成为累赘。而我的父母却把养孩视为苦差事，我实在不理解。

他们如情影中的角那样，为了摆脱单调的生活，他已不再考虑庸俗与否了。男人不追求情，他们只要取乐。