原因吧？可能有保护措施的知识老百姓懂的不多的原因。这时候的人们思想上认为多多福，又没有教育，看病，住房上的多少压力，国家鼓励生育，所以小孩就一个接一个的生了。

唉～这个时候应该控制一下生育的，一家三个四个不要太多的话，想来之后的计划生育就不会那么的激烈了吧。

到屋里，看到张瑛和曹培都趴在饭桌上功课。看晚饭还没有好，和她们打了声招呼就回屋了空间里。来到空间，把之前换来的三样东西拿来仔细研究了一会，自己不懂古懂，那只好多研究多琢磨了，他相信，看得多过手的多，总会得经验练光来的。

他先拿起那个最大的盆研究了会，这个盆是圆、方底，底座中间还有个圆。盆外侧四面各有兰秋四，看着好看就是不像古董，更像工业线产品。因为，看盆盆和底边沿糙有棱角，就不像是老件。还有，盆上的四朵，那画工虽然不错，但四不同的，和叶相似度很大，这明显是长期线下来刻板痕迹。

放下盆，张孜邓拿起那个瓶，瓶不大，二十厘米左右的度，清釉瓶绘有粉红桃彩釉，摸在釉能明显觉矿质颜料元素的颗粒。瓶是圆而小、直径两厘米左右。瓶肚大底小，瓶腹最大直径九厘米左右，然后往下缩小到底座直径三厘米，底座有一个红方形印章，上面写着“清乾隆年制”。有这个章在，让张孜邓觉这玩意是真的，毕竟这时候清朝的古董应该没有仿造的。就算有，那也是民国仿乾隆年间的，这也是古董了，搁后世也很值钱。

张孜邓把这个瓶放到无限储存空间的房间里单独存放着，至于八成是工业品的盆，他就随手放在小屋门外边了。

张孜邓又拿起那个玉吊坠把玩起来，可是没玩两下，他发现这个玉吊坠的碎好像大了很多，而且品相也没有之前刚接手时的光泽了，明显的品质下降了很多。用手搓了搓，看到手指从玉坠上沾染到淡淡的灰粉末。最后，拿玉坠放在前观察，仔细看后发现整个玉坠上面有几细微的裂痕。

张孜邓分明记得，之前玉坠虽然有个碎，但别的地方是没有半裂纹的。这才没多久，自己是不会记错的，研究半天想不明白他就懒得想了。把玉吊坠放在中间屋里的小木桌上就不了，现在的玉坠成了这样，他也就放弃了给玉坠镶金银修复了。

走小屋，张孜邓去草地看他养的那一窝小野兔。它们在空间里的时间有一个多月了，小野兔早可以自己吃草也不用他麻烦的喂稀粥了。来到草地上空，闭上睛用在空间里可以外放的灵识寻找着躲在草丛里的小野兔。灵识外放的觉，就像玩游戏，从第一人称到上帝视角，闭上了用灵识在空间里可以三百六十度无死角巡视观察。

牧草地里，在鸭群中这几只小野兔都各自有了自己的，它们和鸭互不打扰相和睦安静。看到了那几只一窝的小兔，也找到了那只抓来已经独立觅的半大兔，现在它的个，比之前已经吃了的大野兔还要大不少。

察看完兔它们，张孜邓又在一片桃树林里找到几只有别于家的野。这些野就是他在城外捡到的野，由母孵化养大的。这些野长大后，不再跟着它们的妈妈，它们不仅喜在草丛里找吃的，它们还喜没事待在树枝上睡觉。这行为，家也是常有的。不过，抱窝的母，是没有在树上搭窝的习惯，那些养大野们的妈妈，是不常来果林的。