“可惜，系不全，统不明。”朱慈烺无奈。

“哪位大贤？”朱慈烺问。

“那就先从祭拜张开始！”朱慈烺振声，心中霾彻底扫一空。他再望向吴甡，只觉得当日亲自去牢中将他接来，实在是一桩小成本回报的幸事——这人果然有王佐之才！(未完待续。。)

“正因此，殿下才可以讲学。”吴甡又：“若是殿下之学已经学究天人，变通古今，那些大儒们还如何自？人过四十便不可能改弦易辙了，难还让他们都拜在殿下门下求学？”吴甡见朱慈烺笑了笑，继续：“殿下大可直言此乃关学之续传，沧海之一粟，求招天下鸿儒补全溯源。到那时，无论是认同、不认同，大儒们都会站来。殿下也就能效仿田桓公，再开稷下之风。”

手持这么一本著，朱慈烺却没法以此奠定自己的学术地位。

“老夫以为关学可兴，也是因为如今泰西之学日益为人瞩目的缘故。”吴甡：“关学调格致知，以实行胜虚谈，正与西学重末相应。再观殿下所著书论，看似西学，实则更胜一筹，大可攀附关学。殿下何不以此开讲呢？”

“张横渠？”朱慈烺反应过来。

“先儒张。”吴甡。

更何况，哪个封疆大吏背后，不是朝堂势力角逐的结果？

还魂。”吴甡已经替朱慈烺想好了这个问题：“老夫近日去了西安文庙，见了位大贤，殿下可借他的名，引来时人。”

王明好歹还有状元光环，朱慈烺有什么？皇家的光芒可照不到在纯正的学术领域。

这里是关中，北宋关学的策源地。虽然时至今日关学已经不复是一个独立的学派，但关学的影却在大明许多学派中没。就算是明心学一直与陆九渊相连，称作陆王，而其理论基础有很大一分是张氏关于心的解说而奠定的。至于二程理学一脉，更是从张氏学说中纳了不少养分，直接袭用了袭用了张载“天命之”与“气质之”之分。

朱慈烺在中时自己设计理化实验，命人打造实验，因为害怕时间长久遗忘前世的知识，将生、理、化学、数学、地理、天文之类的知识记录成册，由内中刊印。林林总总可证未可证的文字都统计下来，竟然也有二三十万字之多，在这当下已经可以算是著了。

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朱慈烺微微，不能不承认吴甡说得有理。原来这个讲学只是抛砖引玉，目的是把这些大儒聚集起来，招徕更多的求学青年。只要有了这“势”，就会有“附势”之徒。到时候太就有了更大的选择权，谋取更多的官显位。如今这状况，假设冯师孔暴毙，皇帝愿意听朱慈烺的推荐委任陕西巡抚……就算如此，太又推荐谁呢？

至于统就麻烦了。韩愈早就说过，人非生而知之者，孰能无师？不你有何创建，总要先告诉别人，这些东西是哪里来的。若是说不来，旁人不会认为你天生有灵，只会觉得是来路不正的邪说。哪怕用实验论证，多半也会孤冷艳地斜说一句：“那又如何？”这就是时代的通病，好似后世不问才能，只看毕业学校是否重之。

想王明这样的一代宗师，去见崇仁学派的娄谅，也因为不得统而被鄙视。

ps：谢大家支持~~~

系很好理解，任何一门学科都不是孤立的。以数学作为基础的理、化学，都是如同大树一般枝枝蔓蔓。作为一个文科生，朱慈烺上辈就没掌握近代科学系，只能算是分支上略有了解。不仅仅是朱慈烺，当前欧洲作为西方文明的代表，本也没有形成系。理学刚刚起步；化学只是炼金术的变异；医学更局限在放血和领域，一旦涉及草药就会被视作巫术。

可以说张载是个上承思、孟轲，下启理学、心学的大宗师。