这首长诗念完，场中议论声一片，不少人望向智秀师太的神变得复杂了，那神分明是在说，看她这一本正经的样，原来肚里有这么些，还想跟男人比目双栖，为此不惜一死，只要能作同命鸳鸯，便是神仙也不羡慕。老天爷！堂堂的峨嵋派师太，竟然是这样一个情？

不负如来不负卿。

一些俗家弟吃吃地笑了起来，智师太的弟们则是面红耳赤，低着很是羞愧。智师太更是老脸涨红，又怒又窘，

那么，自己面对的，将是唐朝著名诗人卢照邻！

山又恐别倾城；

读智师太的长诗。”

却又无法解释，因为这是她自己的笔下写来的，总不能说是自己在无病胡说八吧？

良久，德馨禅师才长叹一声，：“贫尼也是过来人，也是从慧仪小师侄这样的年纪过来的，经历过这样的痛苦、无奈和彷徨，期待有这样的两全之法，又能修成正果，又能不辜负心上人的一片真心。唉！慧仪小师侄这首诗，发自肺腑，写得非常的真挚人，坦诚地把她此刻的心情描写了来，虽然从用诗句上不如智师太的那一首雕细作，但是，从意境上却并不差于那一首，最关键的，是从与她自份的贴切上，却要超智师太的那一首！当然，五位裁判也非常赞叹智师太的那一首诗作，特别是那一句‘得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。’要是换作世俗男女如此咏叹，堪称绝唱。只是，与智师太自的份不是很吻合。所以，五位裁判一致判定，此慧仪小师侄胜！”

这个结果萧家鼎早已经猜到了，暗自好笑。

这一首长诗念完之后，场中竟然奇的安静，因为在场的，几乎都是修行之人，但是这些修行之人，并不是一开始就达到了僧大德的境地，断绝情都是一个渐的过程，也差不多都经历过这样的过程，特别是那些俗家弟，很多都在男女情与修行断中彷徨，而仓央嘉措的这首诗，非常准确地把这彷徨和苦恼描写了来，所以，便引起了几乎所有人的共鸣，一时间，没有人说话，只是呆呆是回味着诗中那拨动了自己心弦的无奈和惆怅，竟都痴了。

……

萧家鼎不由得望向坐在前排的卢照邻，心中暗忖，以智师太那对情鄙夷的样，她绝对写不这样情真挚的诗句来，只有风倜傥的京城第一才卢照邻才可能写！这就是说卢照邻也是用传音告诉了智师太！

萧家鼎心莫名地兴奋起来，在这样关键的场合，与这样劲的对手相遇，不是谁都会张而兴奋的。

接着，德馨禅师开始声诵慧仪的诗作。也就是六世**喇嘛仓央嘉措的著名情诗，这首情诗最后四句，便是广为传的名句：

这首诗的确是卢照邻写的，然后用传音秘告诉了智师太，因为时间很短，他没有更多的空暇去思考如何从一个女尼的角度去描写情。于是下意识地用自己的观写了这首诗。他自诩这首诗应该是能夺魁的。可是一看了慧仪的那首诗作，他立即便知坏事了，自己忽视了两人的家尼姑这个重要的份，写的是凡尘男女的情，而不是家女尼的想法。于是，在听到其他四个裁判一致称赞慧仪的那首诗作之后，他也只能附和大家，投了慧仪一票。

这首诗真的很长，萧家鼎一听便觉得耳熟，有一时想不起在那里见过，当他听到其中的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”的时候，他心中一振，这不是卢照邻的名句吗？怎么成了智师太的笔下作品了？

世间安得双全法，

曾虑多情损梵行，

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此言一，场中很多人都鼓掌赞叹起来。这个结果，完全符合他们心中的判断。那智师太脸很难看，她内心其实也被慧仪的这首诗作动了，也由此想到了自己经历过的无奈的情，要是公平地说，她也觉得从份角度看，慧仪的那首诗作更适合她们的份。所以判慧仪胜，她也没有更多意见，只是，当众输给了一个晚辈，同时自己的诗作还被人当作了笑柄，这让她很难堪。不由得恨恨地盯着卢照邻。

这个很正常，既然智秀师太能想到这一招，智师太也可以。这样说来，应该是智师太将分内力注给了卢照邻，使得他备了传音秘的能力。

萧家鼎对全票通过有些意外，别人倒也罢了，这首诗应该是卢照邻写的，难他自己也甘愿认输吗？