金刚经中所指:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。凡所有相，皆是虚妄！更说一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电应作如是观。

两人一，屋中所有的人都是大吃一惊，大家都是成名已久的人，对玄学也研究了大半辈，都知一个真正幻术师的厉害。

一个真正的幻术师，就是神一般的存在，中国许多古籍传下来的神仙传说当中，其中大分不过是一个真正的幻术师而已，幻术不仅仅是要会戏法遮人耳目，更的是对五行，命理，秘术了解运用，而世界上所有的东西都能成为他们手中的，让你看到他想让你看到的一切，受到，会到，接到……

佛家来讲，六是众生的业力所幻化,鬼,畜生,地狱,天,修罗,人,都是众生心所想而变化来的假想,虚幻!所以说一切法由心想生。

幻术就是从此而来，佛两家都认为世界是不真实的，众生是不真实的，活着都是不真实的，我们看到的都是虚幻，那么从虚幻之中生的景与，是真实，还是虚幻？这是一个哲学问题，却并不妨碍真正幻术使用来的时候惊天动地。

“我看到了一个大的火山，赵老爷被一朵白云拖住，许多人抓着赵老爷的双，像是……他自己的罪孽，在拉扯他，拽着他向下，就在这个时候他的徒弟现了，最后又变成了夜……”

也就是说，从意识**所产生的事都是无常的。瞬间生灭无有自，一切现实中的事也是一样，在不断变化，没有一个真实的存在，人们所看到，所理解，所认识的，只是当前的一状态，而不是真正认识到某个事。

李琳不厌其烦的将她所看到的又说了一遍，这一次更加的详细，当她说完，整个屋寂然无声，元木和张庆对视了一，同时从中说一句话：“幻术！夜是幻术师！”

在一般人看来，一个人在醒时的所见所是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄却以为不然。虽然，醒是一境界，梦是另一境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一现象，是运动中的一形态，一个阶段而已。

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提起幻术一般人会认为不过是一虚而不实，假而似真的方术。如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔透视；意念取；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。这些不过是最低级的幻术，也就是人们常说的术戏法，真正的幻术是五行、、八字，玄术的综合。

一切事都只是一状态而已，世界上本不存在它们，的波浪，闪电乃至一切，都是虚妄暂有，故如梦幻泡沫，并不“实在”。这虚妄的分别之，就是“无明”，也就是佛所说的“病”，执着于前暂时所看到的东西为“实在”，就会生无尽的烦恼，迷失本来纯净妙明的自在真心。

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琳的人情。

李琳拿起画笔，刷刷刷……在白纸上勾勒，过了十分钟左右，画了夜的模样，虽然只有黑白，但夜本的邪魅气质却表现的淋漓尽致，众人围观过去，看到画板上夜的模样，都很惊讶，没想到一个男人竟然能长得如此国天香，尤其他嘴角带着的邪笑，更是魅惑，只是一个画像已经让人觉得震撼，若是真人就在面前……

元木和张庆看着李琳画像久久不语，过了好一会，张庆才沉声问：“丫，你说你看到了火山和业火，那一段你详细说给我们听听。”

家又是怎么说的呢？昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓化。”

其大意就是庄一天梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄，于是他不知自己到底是梦到庄的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄。在这里，庄提一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知自己是在梦。