所谓的废除姓制度，在印北最后也不过是一张废纸，一条没有人执行的法律，只是摆着好看而已。

此外，从人心的角度来说，故意只在印北三分一的地区行彻底地土改和废除姓，会和余下三分二的地区，由印共自己的“不完全”的“革命”，形成鲜明的对比。

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在林汉看来，解放军撤走后

到1944年年初时，印北五省土改基本完成所以用了整整三年的时间才“名义”上完成，实在是印共的基层执行能力实在太渣的因素。中方在战争结束后的第一年就完成了预定范围内三分一地区的土改，土改的过程中，也有大批的印共的成员看着跟着学。但余下分由印共自己理时，就是一团糟糕。

但是这些条件，现在的印共一样都不备。

这个任务的难度就更大了。先前解放军在这里时，靠着刺刀可以行解决问题。这帮印共，大分成员都是姓，要他们真心地放弃“姓”制度带来的利益好，革自己的命，林汉才不相信这些人有这个勇气和意志力将这条政策贯彻到底。

吠舍和首陀罗才是印度人中大多数，在姓制度中属于第三和第四级，只比最低级的“贱民”一些。但这个阶层的人，大多数人在作为低等姓被压迫的同时，也享受着去压迫更低姓和贱民的好。

“对“封建残留”行不彻底的革命会有什么样的后果。现在现成的样版已经有了，余下的时间就是等他们自己发酵。大家等着看好戏好了。”

面对这五省印共自己作主执政地区的象。中方并没有过多的手，只是在印共方面主动提需要帮助时才手主要是兵弹压。

最关键的是，他还得非常地长命，并长期地将这一政策执行下去。

对于印北的现状，林汉非常满意，当时他这么：

享受到“彻底革命”好的印北地区的底层人民，会永远怀念解放军带给他们的好。而没有享受到这彻底革命好的另外三分二的印北人民则会期望某天解放再来一次，完成他们当年未尽的事业这是林汉为培养未来的印北带路党埋下的暗。

到1944年最后一支解放军撤离印北地区。印共宣布成立印北人民共和国时，由印共自己行的土改，占全国三分二的地区，大量的封建残余势力被保留了下来，土改也行得十分地不彻底。至于姓制度，虽然印共名义上废除了姓制度，但也只是名义上没有大规模地将那些手上沾满血的顽固份拖来为他们犯下的罪恶行审判，没有几十年如一日地对这罪恶的制度行批判、揭、粉碎。挖祖坟断其。

贱民虽然是金字塔最底层，但并不是数量最多的，在印度是被压迫的少数派。

在新中国的帮助下，印共借着土改和废除姓制度，勉建立了基层政权。这期间当地的封建残余势自然是疯狂地反扑挣扎，发生在基斯坦的一幕同样也在印北上演。

不过，这也不能全怪印共，要在印北达成彻底废除姓制度这一“伟业”，其难度比在中国废除封建礼教要大上十倍。

在这样的情况下。要真正地废除姓制度。用林汉的话来说：需要一支有力的执政党，一个名叫契卡暴力机构和一个捷尔任斯基式的“钢铁圣徒”，一支经过血与火煅炼的军队。以及一个外号“铁人大叔”铁腕领导为粉碎这条制度准备足够多的“绞刑架”。

林汉的这个思路，说穿了很简单：希望中国周边的国家政权，全是王八的废政权，而不是变成一个效廉洁真正革命的政权。这一其实是他对付国手段的翻版，本质上还是在“比烂”。

解放军引导的土改还好，而印共自己主持行主改的地区，在面对旧势力的武力反扑、糖衣炮弹腐化。各手段层不穷，层层抗拒下，整个过程完全得乌烟瘴气