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“没错，就是抢亲。”答中得意之愈，“君曾在白檀山下、濡之滨建帐立寨，也算是半个草原人。想必不会不知这个草原旧俗吧？”

这不错，鲜可，中带血丝，最多只有五分熟，上好的羊扒啊。”

抢婚制曾经在蒙古族大行其，这当然不是蒙古族特有的。而是有着久远的历史，这制度的产生，与漠北草原地域天然相关。主要由于蒙古游牧地区辽阔,而蒙古族又实行族外婚制,男求婚往往要到几百里甚至上千里外的氏族去寻找,非常不易,故而若在游牧过程中发现适龄女，往往本着“宁杀错勿放过”的原则，直接动手抢，他们将这行为冠以一个温情脉脉的名称——“抢亲”。

只要稍为了解这位草原天骄的早年经历，就很容易知，铁木真他妈诃额仑就是其父从蔑儿乞惕送嫁途中抢来的。同样，铁木真的元孛儿帖后来也被蔑里乞抢了去。等夺回来时，肚都大了。因此有说法。铁木真长术赤并非其亲生。

答冷笑：“你要代替那位公孙公夺亲么？可以，先到襄平取得公孙家同意再来吧。”

既然这行为是由地域而非民族所产生的，那就足以说明，但凡生存在这片草原上的民族，都不可避免有这行为，只是这些民族都先后消失了，所以其婚俗多不为后世所知。

当然，悍不会真认为答需要什么抢亲，人家抢亲那是实实在在满足传宗接代的需要，为峭王之的答要什么女人没有，还用得着去抢？不用说，这必然是用来掩饰招惹祸事的烟幕弹。还别说，这个理由还真让公孙度有气没撒，除非他真想为此事与苏仆延恶，但想想可能不大，估计最后会借坡下驴，接受苏仆延的歉。

苏仆延噎然无语，良久。才发一阵爆笑，声音在近百平米的王帐里嗡嗡作响：“哈哈哈哈！是本王失礼了。惊龙何许人也，千军万临都视若等闲，岂会将区区刀斧手放在里。这位周军侯也很不错，果然都是真英雄。”

“抢亲？”悍怔了一下，不是说劫掠么，怎么变成了抢亲？

“哦，那是极西之人的一。”

“是不错，就是膻味大了……呃，城守，什么叫‘羊扒’？”

苏仆延见既不能诱使白狼骑兵其围帐，又无法以刀斧震慑悍。对这不吃的家伙，打开天窗说亮话是最好的选择。

“啊，没事，是吵了……”

“城守说什么，这里太吵了，我没听清。”

“谁说我要代替公孙恭？”悍冷冷，“我只代表自己，不就是争夺权么？谁的爪牙更利，谁就更有资格。玩文明老奉陪，玩野蛮，老也奉陪。这个亲，我悍抢定了！”(未完待续)

“嗯，她说的是罗……嗯，似乎后世传一说法，家军里有罗人后裔，莫非这是真的……”

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“兔逃不过老鹰的睛，羊群躲不过猎狗的鼻，牧人睛不得沙，君此行。可是为那甄氏送嫁财而来？”

“极西？是大秦么？我来之前，听那家她家就有极西之国的大秦人的后裔军兵。”

悍在建立汉戈寨时，听到汉提过这风俗，他族中就有不少女也曾是这行为的受害者，想不到今天让他见识到了一回。

悍直言不讳：“为人，也为妆奁而来。”

周仓听得一雾，连咀嚼都忘了，但悍却听明白了。这抢亲他还真知，在还没有成为半个草原人的现代，他就知了。这还得归功于那位大名鼎鼎的成吉思汗。

乌人也好，鲜卑人也罢，都不同程度存在抢亲的风俗。乌人还好一，自内附大汉后，迁徙幽州各郡，各族间相距近了许多，通婚也容易得多，抢亲这风俗也慢慢淡了——这就是典型的需求决定需要。只有鲜卑人还在一望无际的大草原里厮混，他们的抢亲要严重得多。

答发得意地大笑：“你来晚了，抢亲就是谁下手快就是谁的。”

在王帐上演一刀斧手戏码的同时，悍与周仓的话题已经从，到地理，到历史，无论度还是广度。都是可圈可地海侃了一回。一直到王帐又安静下来后，悍才对苏仆延歉然：“方才与麾下讨论甚悦，有失礼之，请峭王勿怪。”

可这样一来，甄氏怎么办？这个中山大族的脸往哪搁？尤其是当事人，事件的受害者甄沁，背负这样一个屈辱名声，她到辽东还能有个好？

悍心念电转，已有计较，缓缓站起，：“抢亲是吧？很好，不介意我也参加一份吧？据说是见者有份的。”