张载先是动怒，尼玛，你这个浑小还知不知礼貌？

老与易经里也写了一些，不过写得不大清楚。象王这样公开提来，还是破天第一遭。

复抬起说：“荀曰，君有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也。有亲不能报，有而求其孝，非恕也。有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端矣。然夫又曰，笃信好学，守死善，危不，不居，天下有则见，无则隐。有，贫且贱焉耻也，无，富且贵焉耻也。为何有此差距？小乃认为忠孝悌仅是一方面的关系，就是这天地，无则无，无暗则无明。因此忠孝悌还有另外一面，那就是君仁臣忠，父母慈女孝，兄友弟悌。例如比侍纣王，无论他如何忠诚，避免不了还惨遭被剖心的下场。如杜相公之兄长，无论他如何悌，活不下去了，只好逃跑。只突忠，君王避免不了就会骄横，只突孝，父母有时候未免会产生严重残暴偏心行为，只突悌，哥哥往往就不知如何友弟妹。故夫说无则隐，这也是一明智的法。是否如此，请张公赐教。”

张载不由呆了一呆，不过他学问更好，立即反应过来：“君在前，臣在后，父母在前，女在后，兄在前，弟在后，主次不明，如何治国立家？”

然后教给二妞与三，他的堂弟与寨中的几个孩也学了，并且王还丢了一个抄本在寨中，不过王家寨太偏远，并没有传去。

……

即便成家也很晚，直到三十多岁中了士后才娶了郭氏。

然后文彦博授权他于相国寺坐虎椅开讲《易》，再遇到程氏兄弟，才声名大噪，级大儒行列，当然从那时候他开始真正反思儒学了。

正要准备将王四人撵去，不过二妞与三背了几句，他没办法往外撵了，他过很长时间的老师。后人也许夸张化，说他在关中传扬经学，可能算是吧，实际那是为了谋生，只不过他肚里有货，所以他的教育引起轰动，许多有名气的士都慕名来求学，但还属于授学，非是宏扬经义，即便现在，他的儒学理论还没有形成……

这也是一说法。

等二妞与三将王氏版弟规背完，王再上前一步，又拜，这是第二拜：“小保安王拜见张公。”

但还有启蒙文章，《百家姓》，未来的《三字经》与《弟规》。后两本启蒙课本比千字文更好，但三字经王大多数记不住了，弟规也有许多忘记了，不过它与三字经不同，三字经中有许多典故，弟规只讲夫之的孝悌谨信仁德好学。因此王七拼八凑，也凑近千言，可以说这个弟规三分之一属于他原创了。

不过王心中大乐，这是不是在解惑，成功了一小步还是一大步呢？

这就是鼎鼎大名的《弟规》。

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在王家寨，王想教二妞与三，开始条件差，偶尔教一教他们《论语》。不过对于他们的年龄来说，显然许多地方过于奥了。

那意思都象你这个小胡一气，国家那就了。

岂能听不来它的意义？

然后从朱家讨来《千字文》，千字文语言华丽，对偶押韵。不过内容过于空，教的效果也不大好。

因此他时间最长的职业还是老师。

文彦博乃是程勘的亲家，张载来到程勘的治下，能不相互往来，或者通信吗？

其实它就是哲学中的对立与统一。