所谓妙，是指受想行识，能引乐、发灵拙火。却只是神气，可以没有真正的形合。一对侣面对面定坐，神气，同乐发之妙，其实也是双修。

不过，虽然罗刹女的武境界，已经提升到宗师准。但因为缺少实战经验，斗志不足，以及积累未够厚等各原因，当真动手起来，却还未必打得过一些资的武士级手。

事实上也确实如此，罗刹女在扰神境的修为稳定以后，就已经用尽过去十几年积累下来的潜力，停止了这狂飙突的提升。转而重新开始沉淀和积累。

瑜伽密乘，从佛门的“定中观法”手，有妙空、妙、妙行之说。

很可能苦练一辈，也到不了宗师境界。

能够在短短一个月时间里，从武修行的第一层第一阶，冲上修行的第四层第一阶，已经是神话了。萧昇并没奢望，可以继续复制这奇迹。

其实双修之术，也是自古以来的修行正。古籍之中记载，当年黄帝就是御女三千，然后乘龙上天。之后历朝历代，行双修法的佛、两家人，也是层不穷，

甚至乎，丐帮八大长老，姑苏慕容的四大家将、以及少林寺里不少玄字辈的年轻僧众，也多只是武士而已。苦练几十年，还是本连宗师境界第一重，扰神境的边都摸不到。

一旦这新的火焰刀刀法，被罗刹女施展开来，方圆三丈范围内，满红光闪烁，浪蒸腾。论声势之煊赫霸，比起本来的火焰刀，赫然更胜三分——

所谓妙空，是指双修对象原本可以不存在，从观境中凭空而得。

比方说，云州秦家寨寨主姚伯当、四川青城派掌门司卫、蓬莱派长老都灵人、大理无量剑东宗掌门左穆、西宗掌门辛双清、还有神农帮帮主司空玄、海赤焰主端木元、椰岛岛主黎夫人……等等各路人，在江湖上都赫赫有名，各自雄踞一方。但他们的武功，也多只是武师境界。

只不过，后来有些不肖传人，修行不成，却假借名，乘机**女。大肆采补，损人利己，终于走邪，祸害天下。久而久之，普通人听见双修两个字，才会视之为过街老鼠，人人喊打。

修炼内功的同时，罗刹女也开始修炼外功。火云掌和火焰刀，这两门绝学自然属于必修课了。但不知为什么，最重要的如来神掌秘笈，识海里的神印记，却始终没有开放。萧昇估计，这是罗刹女修为还不足的关系。大概，要再上几个小境界，到达宗师第三重困神境的时候，才能开放吧？

然而，罗刹女在武上的步速度之快，却绝对叫人为之瞠目结。第一天，萧昇教她“内应外”的境界，成为武生。然后她每天提升一个小境界。在第十天的时候成为武师，第十九天再突破而成为武士，到第二十八天，竟然已经正式冲破藩篱，贯通生死玄关，铸成金丹，成为货真价实的扰神宗师了。

这简直是个奇迹。不，应该说是神话。

萧昇知，假如贪图享乐，一味行妙行，那么就很容易走歧路。所以刚才开始时候，多只是辅助罗刹女行妙，互相对坐，神气而已。直等到罗刹女修行已经有相当准，不会沉迷享乐，忘记修行初衷，才辅助她行妙。

萧昇本命元神的凤凰之火，和罗刹女生命本源的罗刹之火，犹如两仪。行双修之事，正是双得益彰。所以两人每行一次妙，修行都会有所长。严格说来，罗刹女之所以能够在不到一个月的短暂时间里，就冲上宗师境界，萧昇对她的帮助之重要，是怎么调，都不会过分的。

至于妙行，与妙有所区别，是付诸于实际的行为。先有妙后有妙行，可行亦可不行。这不是普通的形合，而是在修炼当中，发妙的同时，再行妙事。反复乐空双运，最终得证清静光明真空境。

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不过，火焰刀本来是无形气刀，和大理段氏的六脉神剑有异曲同工之妙。但不知为什么，罗刹女似乎特别喜用刀这武，竟然把火焰刀改成真正用武施展的刀法。

此外，罗刹女也开始修练大寺的各秘传武功。首先作为基，当然就是修练“无上瑜伽密乘”了。这是一双修之术。

用大概一个月时间，罗刹女把火云掌修炼到不下于当日大寺三大明王——鸠礼鸠贤鸠信——的程度。然后又用一个月，罗刹女也练成了火焰刀。