疗法

我们已经考察过的三个家族的治疗法动力学、行为主义和认知疗法目前是这些努力中最为主要的形式，可是，仍然还有大量其它的办法存在，几乎所有的办法都有其开发者说是更有效的、更便宜、更快和更科学的办法。1950年之前，只有约十来心理疗法，可是，到70年代早期时，国家心理卫生研究院心理疗法研究所的负责人莫里斯帕罗夫数到了130，到1988年，茨堡大学医学院的阿兰卡茨了查询了主要的来源材料后，得一个“相当保守的估计为约230多不同形式的心理社会疗法”。

原始疗法旨在治疗神疾病准确地说是指神理学疾病。另外，它可以宣称是惟一的疗法。其义是，这会使其它所有的心理学理论过时和无效。它意思是说，对于神经症和神病的治疗来说，只可能有一有效的疗法。

人文主义疗法：在50年代，人文主义心理学是“人类潜力运动”其主要代言人是斯洛的心，它是作为“第三力”而现的，或者，一方面是对弗洛伊德心理分析学的变换，另一方面也是对行为主义心理学的替代。

可是，从较大的意义上来说，它就不是个少见的东西了。它只是从50年代开始一直到今天为止的许多办法中的一个，人们想改善传统的心理分析法，想更简单、更廉价的办法，或者完全抛弃它，用不同的办法来治疗神疾病。

阿瑟简诺夫是加利福尼亚的一位心理学家，1970年，他开始写一本有关原始疗法的书。原始疗法是他的发明，他在书中说了一句话，这句话在狂言录中也算是位居上榜的：

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这看上去好像令人迷茫，可是，疗法实际上是可以归相对较小的一些范畴的：我们已经看到的三，而其它一些我们只需瞥一即可。

惧症、格病和婚姻失谐等多样病症的疗法的推广表明，他的模式既是综合的，也是极实证的。

简诺夫说，他已经发现，所有的神疾病都来自被掩盖起来的“原始痛苦”一个婴儿在它的任何一个需要没有得到满足时所经受的痛苦而成功的治疗法的钥匙就在于，让病人通过觉这原始的受，而且像一个发怒的婴儿那样大声尖叫，释放这锁定的伤害。原始喊叫法在70年代是个不太起的时髦疗法，但是，这个世界并没有给它以简诺夫说它必将赢得的一个地位，而且，现在它已是一极少见的办法，只是少数治疗师还在用它。

以客为中心的治疗法：这是人文主义疗法中最重要的一，它是由卡尔罗杰斯创造的。卡尔罗杰斯在中西农场生和长大，起先是想当牧师的。他转向了心理学并接受了心理分析培训，可过了几年后认为心理分析法效率不太好，因而又转向了一个极为不同的、由他自己发明的治疗法。他是个乐天派，觉到疗法应该集中在目前的问题上，而不是过去的成因上。他还认为，人们天生都是好的，一旦他们明白能够控制自己的命运这个理后，大家都能理好自己的问题，并且把这些想法转换了一疗法。据这疗法，治疗师只是回应或者反客所说的话

人文主义者更是哲学意味而不是科学意义上的称号，它反对把人的格和行为完全归结为其个人经历，特别是儿童时期经历的心理分析说教，也反对行为主义把人的行为说成只是一对刺激的条件反的观。人文主义心理学调个人选择如何行动和以自己的方式满足自己的权利；它认为，行为不应该用所谓客观的、科学的标准，而应该用一个人自己的参考框架来评判。如果一个人认为一轻松的、非竞争的生活是最理想的，则这就是他或她的有价值的生活，而不是一格缺陷的症状；宁愿单而不婚娶也是这样的，自由而不是只有一夫一妻制，其它与社会常理不一样的东西亦是如此。人文主义心理学因此有很大的引力，特别是生活在个人主义和反叛的6o年代的年轻人。

从这心理学中冒了一大批疗法。尽这些疗法各个不同，但都是基于这样一个立场的：即每个人都有内在的资源，可以生长，可以自我疗救，治疗的目的不是要改变客，而是为客利用这些内在的资源而去除障碍，比如很差的自我形象或者觉的否认。治疗师不是引导客走向心理健康的科学理想，而是帮助他们向着自我成长。如今，有百分之六的临床心理学家和也许是同样比例的其它心理治疗师也认为他们主要是人文主义的。