最后，在比以前广泛得多的范围内，心理学肯定会满足最为纯洁和最为人的**，即理解的愿望。阿尔伯特因斯坦曾说:“世界上最无法理解的东西就是，这个世界是可以理解的。”可是，心理学如今却证明这位人是错误的。它在使我们对于这个世界的理解易于理解。

我们还看到，也不需要重述，现代心理学对其它某些古老问题的解答：知觉如何工作；思维如何解决问题；我们是如何推理，如何经常无效地推理；如何及什么时候行动是由情绪、有意识的判断和这两者的互相影响决定的；自私或者利他主义的、敌意或者友好的行为模式是如何从家和社会经验中潜伏的倾向中构成的。

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从这以后我们往哪里去呢

阿尔伯特班杜拉在他的“自我功效”学说中也得了类似的结论。他说，自由不应该消极地看作是外制力的缺失，而应该积极地看自我影响的行使：

个答案也适用于人的思想从哪里来这个古老的问题：人的思想是经过固定的神经倾向过滤和塑造后，通过经验和学习得来的结果。语言获取就是一个很好的例。儿童的大脑有一些特别的区域，能够在很少帮助的情况下将相关联的组成象的范畴。当固定的线路有缺陷时，学习就很困难或者不可能。一个语言能力天生很差的人不能理困难的象问题，不他或者她有多少经验。

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菲利普约翰逊－莱尔德认为，思维的作系统可以在一自我反的方式下运行，可以检查它自己的思想和行为，有目的地评估不同行动和可能行动的结果，决定哪些是最好的，并有意地选择来实现它。当我们不追求这个过程时，我们会选择不那么有意识的理由即斯宾诺莎叫人类枷锁的状态。当我们在自我反和评估的基础上行选择时，我们就接近了人类的自由。

...

完

还有一可能是，未来的许多发现跟在过去一样会对人类极为有用，从不起的芝麻小事到极可能带来重大后果的大问题从对儿童教育和记忆力提的改善，到比如对教育系统的重大改善，以及族歧视和民族仇恨的消除。

心理学年鉴的每一期都满是对这个领域未来的预测和预告。其中大分都认为，在很多地方，心理学正打破以前未知的领域，正在没有想象到的知识王国，过去的宽泛和浅的阐述正在退步，让位给了狭小、和可检测的学说。这有可能就是心理学将会沿着它向前发展的路，除非突然冒了一位心理生活当中的顿，它可以看到拱形的法则，将这个特殊领域里的一些现象统领起来。

人类通过纵符号和参与反思想的能力，就可以生成新的思想和创造的行动，以超越他们过去的经验通过自我调节的行使，他们会积极地确定其情形的本质和他们会变成的东西。

就连自由和意志这两个几十年内在心理学中再也找不到的概念，现在也回到前台了。行为主义者把它们当作唯心主义的错觉而扫除门，认知心理学家回避了这个问题，因为一自由意志的行动好像是一没有理由的动作这个概念被赶了科学的大门。可是，认知心理学家一直不能够绕开或者忽视选择如果人们持认为过去和当前的力量决定一个人选择的东西的话，这就是一个毫无意义的概念，但又是一个不可回避然而可以观察到的现象。

然而，其它一些问题，却是视觉研究者和立视图的发明人贝拉朱莱茨所说的“富余问题”。不了解这些问题并不会妨碍科学程，也不会影响日常的研究工作，因此，回答这些问题是不必要的，而大多数心理学家也相应地忽略了这些问题。意识的本质就是这样一个问题。它的使用或者在人类心理学中的作用尚不清楚，而大多数研究者，包括认知心理学家，都忽略了它，并在自己的研究中绕而行。可是，如我们在上面看到的，意识现在又得到很多人的重新关注，这表明，当心理学更地认知过程时，意识不再是一个富余问题。你可能还想得起来，乌尔里奇莱说过，大多数复杂的计算机在很多重要的方面都不及最一般的人类，正是因为它没有对自己作为一个存在的意识。