862政治学

，xi5，新郎名一作奥季劳，一作奥西劳。

1福基斯地区在卑奥细亚和埃陀里之间；这件史实不见于他书。墨那逊为亚里士多德友人之一见雅典那俄264a

1纽曼注释认为这件事可能发生在公元前479年普拉替亚之役和公元前46年雅典攻破赫斯希亚这个期间。

德尔斐为福基斯地区小，在帕纳斯山paasus麓建有阿波罗神坛，自古以神谶灵验有名，后来成为希腊各神和教仪的中心。德尔斐人因庙产和四方求谶香的信男信女的献礼收益极大，内各宗社素多争攘参看布海姆：德尔斐政制史研究［bucheizurgeshtedesdelphisstatswesen］121以下。

1］又，在德尔斐，那里相持甚久的内讧，追溯它的起因，实在于一件婚姻纠葛2。

但米提利尼倾向雅典和倾向斯达两派，其分野当有社会经济依据，未必完全于私家恩怨。希腊各城的国际商业发达者多优遇外侨，设有“保护侨民制度”

十一端的第三端

全句，倘用这个词的双关意义翻译，应为：“错误在于执政，所以谚语说：执政者为事业之半，执政者小小一过失就等于余众的错误。”

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政治学762

参看1302b3注。

的海军获胜于萨拉米斯之役，奠定了雅典的海上霸权，这些

2章二所举内讧或革命起因十一端，章三业经分别叙述了史实。本章以上各节，又举示因小故而闯大祸的若事例，似皆为执政人员的“恣肆”

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各政也可因为内诸职司之一或其它分的荣誉或权力的增涨而倾向于寡、或平民、或共和制度。举例来说，雅典在波斯战争中，元老院卓著勋绩，他们把持国政［这就渐趋于寡政治］。继而时易势迁，大多数征自平民贫民

［起而颠覆当时的政权］2。

新郎在迎娶之夕，在女家中偶见一个不吉的征兆，便匆忙地脱而回，丢下了新妇；女家的亲戚们以此为奇辱，就合谋报复，他们伺候新郎于神庙，到他来献祭时，就将一些祭混他的献礼内，扬言他盗窃圣，当场杀死了他。相似地，在米提利尼，为了争娶一个富室的嗣女，引起了内不绝的，直至雅典侵，契斯攻占了这个城市方才罢休3。那里豪富诸家中，有名帖谟芳尼的，遗有二女。另一富室名德克珊德的，他的儿依律可帖谟芳

尼家嗣女，提了婚姻的请求。在请求不能如愿时，德克珊德煽起了暴，并且由于他曾经过雅典侨民的领事，还鼓动雅典人涉本的内争［终至造成了战祸］。

参看形上卷五章一“原”之六义。

又，在福基斯，另有一件嗣女婚姻的争执案，以墨那逊的父亲墨那西亚斯和奥诺沽的父亲欧修克拉底为两方的讼主，这个案件就是牵动了福基斯全人民的“神圣战争”的开端1。庇丹诺有一次政治革命的起因也于婚姻案件。有人以女儿许于另一人，郎家的父亲新任为执政，因事课罚了媳妇的父亲，后者被姻家所罚，认为奇耻大辱，于是联络了城内不在公民名籍的人众贱民

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2这里“原始”

3修昔底德i9：伯罗奔尼撒战争的第四年，累斯博岛上米提利尼等城市都叛离雅典，惟梅修姆那仍旧效忠于雅典。梅修姆那人以及米提利尼城中有些激于党争的人，他们曾是雅典侨民的保护人，于是向雅典密报了叛谋公元前428年。雅典契斯以海军围米提利尼，翌年公元前427年破其城垣。亚氏此节所记德克珊德符合于所谓“激于党争的人们”。

2这个故事，除见于普鲁塔克：修善正32外，又见于埃里安：杂史aelianus，var。

，保护人侨民领事照顾外侨的宿，并为之向导。关于嗣女的婚，参看卷二1270a30注。

，此事可能是亚氏亲闻于墨那逊的参看查斐尔：德谟叙尼及其时代，i45。

hist。

，亦可解作“主政者”

［于是，一家的阋墙竟至变成全国的斗争。

产者们的援助。