又，当他说到僭主政时，变革好像就此停止了似的；他从没有说明僭主政是否也有变革，如果也有变革，他也没有说明这些变革的原因或它们究将变为哪政。这里，大概是有所迟疑，所以他略而不论。倘使依照他的原来论旨讲述，应该变回为第一理想政，俾可复原于连续演化的“循环”

，异于此节称“僭主”。普鲁塔克：莱喀古士传5说嘉里劳治民温和，为斯达贤王。黑海的赫拉克里图：共和诸城志2。

苏格拉底柏拉图臆想［斯达式勋阀政的］变为寡财阀政只是由于内的执政人员变成了贪财营

尼古拉残篇61缪勒：希腊历史残篇卷三394

以暴力为本。

葛洛的僭政1；而且，也可一变而成贵族政，斯达嘉里劳的僭主政2就发生了这样的变革，迦太基也曾遭遇过相同的政变3。又，僭主政尽可继承于寡政［未必完全像苏格拉底柏拉图所说一定由平民政衍生］。西西里古代寡政大多数落这样的命运：例如在里昂底尼，那伊修僭政是推翻了一个寡统治之后创建的4，在杰拉，克利安徒也是这样地建立了他的僭主政，在芮季俄5，阿那克西劳僭政地来历亦然。其它若城的政治演变也依循这同样的程序。

，再变则挨次而为“财阀政”

3卷四章十一3，极端平民政容易变成僭主政，本卷章八2024，一般平民政可能变为僭主政，章五7，古代平民政常被者僭窃为一人统治；这里亚氏在批评柏拉图时说平民政较难变为君主政，这和上述各节稍稍变了语调。

纽曼认为本卷著作后于卷二，因相隔日久，落笔因而有歧异。

1。

433政治学

、“平民政”

以才能为本

，说弥罗孙弥罗第三为僭主时，其弟克勒斯叙尼谋杀弥罗而夺其僭位。

帖谟克拉西。功勋政的演变，参看柏拉图：理想国550、5b、562a各节。

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5参看29注。

；可是，这样并不能解决这一疑难。实际上，一个僭主政可能转变为另一形式的僭主政，例如西基雄的僭主政就由弥罗所主的形式转变为克勒斯叙尼所主的形式4一个僭主政也可转变而为寡政，例如嘉尔基城的安利昂僭政5；一个僭主政也可转变而为平民政，例如叙拉古

4弥罗为西基雄僭主，见希罗多德vi126、鲍桑尼亚斯i8。

，可有多方面的解释，例如章十48，极端平民政相反于僭主政者为统治者的格相反，君主政和贵族政的相反于僭主政者为建政的宗旨相反。因“相反”和“相近”没有严格的定义，这一“常例”也不作严格的应用。

，经五十余年至公元前413后始再变而成“平民政”。

1柏拉图：理想国54等节所说政演变的程序为；由贤哲以智慧为本主政的系开始，其劣变，初为“功勋政”

352

以财富为本

1此节说葛洛僭主政告终公元前46－465后，叙拉古就建立了平民政。依章四2729，继葛洛僭主政者应为“共和政”

34说迦太基为平民政也同卷二章十所说贵族而时有平民或寡主义偏向的政相异。

3“斯达拉尼式”政本书列于混合质的贵族或寡政中，柏拉图则称它为“功勋政”

为僭主**政1。但相反的程序也并非不可遭；例如平民政就能变革而为寡政2，而且实际上这一政的变为寡政比变为君主政较易也较多3。

351

2斯达嘉里劳在卷二章十25称“王”

2参看1013，平民和寡政可互变。

政治学53

以人数为本和“**政”

3卷二章十32说迦太基从未有僭主政，此节与之相异。

3缪勒：希腊历史残篇卷二210说嘉里劳为政苛暴。关于嘉里劳，古代当有两不同史料，亚氏前后文各取了不同史实。

2政的所谓“相反”