方赛神活动期间也禁忌夫妻同床。据纪晓岚《阅微草堂笔记》“槐西杂志篇”云，在赛神活动中，曾经有一名当会首的舵工，因“一夕犯不洁（即指房事），方跪致祝，有风刮灰扑其面，骨栗神悚，几不成。退而拂拭，则额上现一墨画秘戏图，神态生动，宛肖其夫妇，洗濯不去，转更分明，故以膏药掩之也”。其意皆为祭祀神明期间不得行房事，否则必会受到神的惩罚。

因为天地是天神地祇的驻，所以民间有禁忌在天野合的俗信。俗以为男女合必在避开天地的房间里、床铺上。因而将行为雅称为“房事”、“床第之”。不在房中合的则称之为“野合”。野合是犯忌讳的。野合会污秽天地，冒渎神明。违犯禁忌者会遭五雷轰，被劈而死。其用意当在于以此来恐吓那些男女间不正当的行为。汉族及其他一些民族在这思想观念的影响下，积久成习，养成了行房避天地，而避人耳目的习俗。据张紫晨《中国民俗与民俗学》云：“（真腊国）行房不令人见，此俗与中国同。”胡朴安《中华全国风俗志》云：“（苗族）獠人夫妻异宿，唯于晴昼，牵臂山为乐。于路松竹，以断往来。谓之青。见者即避。如或误，刀斧相加。”又云：“（苗族）夫妇野媾，青路衢，以断行路，不知误，张弩之，媾地，是生短狐。”行为忌讳直人前的观念，还形成了一德风尚。俗话说：“上床夫妻，下床君。”“君厅，小人房。”即是要求尽量使夫妻之间的行为、生活不外的。民间，不但忌讳公开谈论行为，就是夫妻间在这方面也都讳言极。一般行房事还要避开日月灯光能照耀到的地方，要在黑暗中行，否则，即使在房中也怕不够隐蔽。这足以反映民间对房事的保守和隐蔽。由于长期以来，行房事都是隐蔽的，因而，一旦行房时被人撞见，便会惊慌失措，羞愧难当。虽是夫妻，也会骇然，若是不正当的两关系，就会更加惊恐。然而，行房被人撞见，因而受惊吓，羞耻而病伤夭亡者也确实不乏先例，所以行房忌被人见也成为一禁忌风习。比较起来，在一般民众心目中，行房事避天神地祇的观念倒不是那么自觉明朗的了。反而不如忌被人见显得更切实、可信，这也许是现了风俗传承中某正常的变异规律吧。再者说，人言可畏。被人看见了自己的“丑行”，难保他不到传说，“好事不门，坏事传千里”。人人都知了的事情，还能再瞒得了神灵吗？所以被人知也就等于冒犯了神明，同样会遭到神鬼的惩罚的。这就又联想到了冥冥间的惩治，各各样的因果报应等等，所以房事是绝对禁忌的，必须极其隐蔽才行。

日时房事禁忌

中国传统的观念，把男女分归为、，男归，女归。男女合方可繁衍后代，所谓“孤不生，孤不长”。然而，男女合必以时，才能达到调和，否则，不调，不但不能有利于后代的繁衍，还会生许多祸患来。所以男女行房事也要有时日方面的禁忌。

民间在一些特殊的日里禁忌房事，如冬至、夏至前后半月内禁忌房事，据信，冬至气尚微，夏至气尚微，如草木萌生，易于伤伐，不能调和，虽说指的是自然界里的二气，也怕染了男女内的血气神，这时候行房事恐怕不能合节气而走了血，导致神气疲乏，引来祸灾。每个月的初一、十五是月廓亏空之时日，月属，此为虚，民间也忌房事，惟恐不调。每年五月初五，俗称“五毒日”；九月