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人
形象的特征带给(由
应而传染给)腹中的胎儿。湖北一带还有忌讳
妇见优人的习俗。原因也是怕生
胎儿来和戏台上化了装的优人相像,成为怪人。据《清稗类抄》“鄂妇妊忌”云:“又一妇偶观优,及生
,
上有
隆起,如
冠,两耳旁各有
一片下垂,如以巾幂之者然。因忆观优时,有优人之冠如是,为其换胎矣。”换胎观念在民间的影响颇
远,许多人笃信不疑。或者有不甚信者,亦不敢冒险犯忌。然而,从另一方面看,禁忌
妇看戏还是有一定的客观实际意义的。这样
可以限制
妇到人多噪杂的
闹场合中去,令
妇
居简
,以避免
妇被挤着、撞着,以至闪腰扑跌,确保胎儿不被损伤;再者,戏中情节大起大落,有悲有喜,或使
妇
伤落泪,或使
妇喜乐大笑,或令
妇情绪郁结,或令
妇岔气不支,都对胎儿不好。所以禁忌
妇看戏,并非全无
理。
以上室外活动禁忌,多数仍是与胎神禁忌有关的。是从
妇及
妇腹中胎儿的安全、吉祥方面考虑的预防措施。
第三
分
第39节冲犯禁忌
另有一些
妇的禁忌项目,是从冲犯的观念中生发
来的。冲犯观念,又源于妇女不洁和妇女的不洁会亵渎神明等观念。在妇女不洁观念中,是以
妇为尤甚的。
(1)忌接
嫁娶
由于
妇不洁的观念和“喜冲喜”的忌讳,
妇禁忌接
嫁娶方面的事
。
妇不能参加别人的婚礼,也不能观看嫁娶,不能到新娘
边去,忌摸新娘的轿
、嫁妆,忌到
房里去,忌坐新人的婚床,忌
席喜筵。这方面的禁忌前文(婚姻禁忌)中已谈到过,这里就不多说了。汉族、满族、白族、彝族等许多民族都有此类禁忌的习俗。一般说来,这类习俗,其中当然也有为怕“喜冲喜”而影响到胎儿的意义,但更多、更主要的是在于害怕影响到嫁娶的一方,以为
妇接
嫁娶的事
,会对新娘
产生不利的影响。因为
妇乃是被视为不洁的因素而加以避忌的对象,
妇(俗称“双人
”)此时因其
有更为突
的异常
和危险的特征而成为一
禁忌
。
(2)忌接
妇、产妇
民间俗信,
妇忌接
妇、产妇。这里边有“喜冲喜”的顾虑,也有不洁对不洁,结果更不洁的思想,还有同类相斥,“二虎相斗,必有一伤”的推导。总之,是担心双方或者对其中的一方不吉利。
民间忌讳
妇与
妇同坐一张长椅或同睡一张大床。其中除了一般禁忌相见的顾虑之外,还担心会与对方“换胎”。假如自己本来怀的是个男孩,对方怀的是个女孩,据信,两个在一起时,就可能会暗中调换过来的。这在重男轻女的时代,是很计较的。一旦有一个生男、一个生女时,那生女的就会想到,是因和那生男的
妇在一起坐、睡时,被她偷换掉了的。这虽然是属无稽之谈,但在人们极端失望而又无其他理由可寻的时候,便也会很自然地联想到这一层的。