“听说是起源于中国是吗？这些日本人，这么对待老师！”小夏从鼻哼一气。

“早知也不告诉我！”小夏有不满，“你这个男人就是这不好，有什么话都憋在肚里，也不和别人商量一下。说话的男人多好，象万里。”

“我早就看岗村贤二有问题，所以查过资料，并不是我有学问。”阮瞻说，“他就是个师，不过法力不，我猜他是为了要来收式神的，可惜他不该不加约束，还想在中国满足他的式神的愿望！”

“很有光！那些朵下是祈祷文，压制了

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小夏的话让阮瞻禁不住微笑，心想这就是岳小夏的说话风格，半褒半贬，又那么直率。

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“在日本，师可以说是占卜师，或是幻术师。据说他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都知其原委，并有支这些事的能力。我刚才说的就是师聚集在一起而形成的组织，是传承很久的隐蔽门派。在日本的传说中，野蛮时期各地有很多的鬼怪，这些人是以消灭它们为主的，也主持些清除恶灵的工作。日本师通常是不理会世俗的，主要对付鬼怪，不过也保护日本皇室。他们份贵，军队也好，政府官员也罢，对他们是很恭敬的，甚至于谦恭。”

“那个红漆木盒！”小夏突然想起来了，她在恍惚之中好像见过一。当时她只觉得，今天听阮瞻一说，有可能是禁锢恶鬼的东西，不觉十分恶心，“真是变态的人，拿那么的东西放那么可怕的魂魄！”

“当时我不确定啊。”阮瞻撒谎，他实际上是不想让她担心。而且以她正义的，说不定当场提刀追杀岗村贤二，“我是今天才知，那恶鬼是日本人收的式神，只是不知它怎么会突然冒来的。”

“没错，日本的‘’确是起源于中国百家争鸣时期的五行学说，和中国的术很有些渊源。当时在战国时代，有一支主张提倡、五行学说的学派，称之为‘家’，以齐国人邹衍、邹为主要代表。说是把和看作事内的两互相消长的协调力量，认为它是育天地万的生成法则。这正是我国教的始祖老所说的、构成世界的概念。就是说：生一，一生二，二生三，三生万，万负而抱，冲气以为和。大约在公元六世纪，中国的五行学说混和了教咒术与密教占术，传日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的‘’。术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请术士来为他们祈福、除灵。据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于术的轴卷。你刚才说的日本漫画中，那些除灵师们也是使用术是吗？这就可见术在日本传之广。”

“哇，你很有学问哪！以前可没看来，以为你就会调酒和好看地笑。”

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“式神是日本偶术的一，是以本的灵力召唤其它生。与傀儡术不同的是，他所作的是活，和西方的召唤术有很大的相似之。师通常修炼氏神，就是抓来的鬼怪。当然的作心法是无法知的，不过可以推测他们应该是用符咒和神控制来到的。而且，式神的存在和施术者一的。施术者神力越，式神所能发挥的威力也就越大。式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。收复式神的时候，式神需要认可主人的能力。一旦得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神。”

“什么是式神？是不是动画片里一念叨就跑来的那个奇丑无比的东西？”