她一走会议室，就觉到圈内人不是太情。他们不像文学圈的男人那样喜恭维女人、向她们献殷勤。他们甚至是无情的——对没有觉甚至厌恶的女，他们会直截了当地把自己的态度展示来。

他克制住自己，只看那会议桌中间摆放的草。还好，这里摆放的草都是真的，真正的长势茂盛的南方植，不像以前机关里的那些，全是塑料（最多用了纸和布）制品，远看比真的还真，近看夸张得令人想吐。

罗滋记得，在英语中，game是指人们遵循一定的规则来行游戏活动，目的是要使自己“赢”。关于这个，海城大学的一位讲师——刚毕业的经济学博士，主动说要给艺术界的人士开课，就讲“博弈（game）论”。

那次是在一个酒会上，罗滋演讲的话题似乎和艺术无关，他的主题是“生活会为不同的人打开

最后，猴全替换过了，情形依然。

每一只新来的猴都不明白为什么自己一摘香蕉，就要被同类攻击。如果它后面的又一个新来者去摘，它就参与攻击的行列，并且和大家一样的烈。

很快，她发现他们都在注意一些新面孔，比如某个漂亮的女学生。

游戏规则无不在，意识形态尤其不可避免，艺术领域当然也无法弃之不理。4只猴被关在笼里，笼里挂着香蕉，笼外准备好了。如果一只猴去摘香蕉，另外三只猴就被淋。结果，只要有一只猴去摘香蕉，另外的三只猴就要去撕咬它。

她有着独女人的心态，永远把自己扮成一位可人的小……

他写下的这些文字，来源于某个实验——现代生活依靠游戏规则（game）来行和完成，集中现于城市文明。

这又引起了她的不快。可见，男人就是男人，他们不会因为成为画家后就免去了男人的俗气和卑劣！老啃草不仅仅是一现象，更是一潜在的本能。

这就是人群的代价，哪怕他们是你较为亲密的同类，一旦伙，你就得和大家一维持某东西。它或许是自我缴械（丧失），或许就是游戏规则。

他拿一个小本，记录自己此地此时的一些思想。这是他多年来的一个习惯。他想，等到了某个时期，他将沉浸于文字之中，总结并梳理自己的思想。

每一只新去的猴如果去摘香蕉，其余的猴一样会涌上去撕咬它，哪怕它们并没有为此受淋或别的什么罚。

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然后，把笼里的猴逐一替换。

她座之后，一边愤愤地思忖着，同时不断地从包里拿些塑料袋来，整理她的化妆品和药品、零，发唏哩哗啦的声音，旁边的人觉得十分刺耳，纷纷扭看她，神不满。

这就形成了规则，集继承并忠实于它。

既然来了，都是愿意讲话的。开始也都是溢之词多些，似乎是先表个态，使大家安静，让主持人放心（老张主持），使室内有良好的气氛。

罗滋听着那些“表扬发言”，觉难受，好像自己是在收受大家的恩惠。

海城大学艺术系的苏光明，把他半个班的学生都带了来，会议室一时十分拥挤，不少学生就坐到了门外。海城本地人，大家都来自全国各地。20世纪80到90年代，他们陆陆续续成为这个新城市的居民。艾艾是湖南人，李恩是湛江人（但他大威猛，南人北相），招延伸是武汉人，杨羽翼是上海人……

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他甚至觉得不好意思看那发言的人，怎么就组织好了那么多赞扬的话，和因为普及而被得庸俗的艺术理论搅在一起，凑近麦克风哗哗倾……

这位女士随携带了漂亮级的手提式包，虽然是本地的合资企业生产的，但也还是牌货。