“现代社会。‘利益’是推动社会经济发展的主要动力，没有利益易就没有社会发展。但也请记住……”

“这钱中有‘天地’，人心中要有‘方圆’。”

“古代人造铜钱意义远。外圆内方代表天地的认同……”

“天地一词最早现在《易经》当中，指的是整个宇宙。同时。天地在易经中还有另外两个字意思：乾、坤。”

听到这儿。众人总算明白杨叶的用意。一个个在心中暗想：

“原来y神是在借助‘天地’来引‘八卦’……”

“讲的真彩！短短几句话，就把我大华夏的文化历史包来，又不失文化内涵的厚重。”

“太让人激动了。想不到我国历史这么‘带’，杨老师应该上《百家讲坛》啊！”

“先引用经典，再阐述源，好！”

会议室后排，坐着一群前来旁听的华科院领导。

他们除了是各个领域的专家学者之外，还有不少是华夏古文学、书法界的文坛大家。

杨叶这番浅的开场，听得这些人频频抚掌称‘妙’，对这个华科院最年轻的的院士也没了小视之心。

一个真正有学问的人，不是把专业术语都经常放在嘴边，而是用一些简单易懂的解释，说其中的髓。

而杨叶就到了。

对于文王系统整的思路，杨叶不是脑一就开始对国家对众人说“我要搞新系统，我要研究。”

而是经过思熟虑后才定下的。

在确定之前，他读了十多个不同版本的《易经》，也对华夏古代的‘周易术数’了一些研究。

在武当山那段时期，给杨叶打下了一个良好的基础，创造文王系统的念也是在那个阶段萌发的。

11，杨叶大致把《易经》中的八卦与二制的关系，向众人讲解一遍。

幽默的语调，以及足够浅白的解释让所有人都能听懂，并对华夏古文明越发的兴趣。

“组长！你把《易经》研究的这么透彻，会不会算卦？你对那些预知未来的手段怎么看？”

自由提问时间，一名组员声问起众人最兴趣的事。

占卜，算卦，自古就是华夏人和世界各国衷的事情。

即使到了科学发展的现代社会，依然有人相信这些‘封建迷信’。

不少人觉得：人一生下来，未来便已注定。

古语中有句话叫：生死有命，富贵在天。

这句话充分说明‘封建迷信’，已经在分人的血脉、基因里。

文王创造《易经》，也是为了预知未来，参悟宇宙（古往今来的意思）。而不是现在人认为的文化价值。

所以现在一提起《易经八卦》，人们就不自觉的与‘算卦、占卜’联系在一起。

搞得《易经》神神秘秘，甚至被一些无知的人妖化。

“既然问这里，那我就说一下吧。”