现在看来，还是极度搞笑。而且自我感觉，无论是正文还是批注，都丝毫不让古人。呵呵。

后边附一篇我毕业时写的文章《离开京昆社的日子》，应该也很值得一看。和这篇《千年元旦下通宵记》比较互补。

新镌胡圣叹先生批评千年元旦通宵记

燕南鹤云先生撰

古幽胡圣叹先生批评

第一回徐公子殷勤访故友丁大侠慷慨会诸仙

话说三皇治世，五帝为君，日月相更，星辰互长，化生出一派锦绣晶莹的花花世界来。劈头一句，已见作者文心锦绣。那时这世上三天一风，五天一雨，谷秀双穗，霞现八彩；更兼着民俗淳厚，真是老其老，少其少，生有所养，少有所学，壮有所为，老有所安。那社会之上，路不拾遗，夜不闭户，好一派太平盛世融和景象。恨不生逢那世。不料静极生变，此四字是千秋不易之理。就有那后生无赖之子，无端生事，不知从哪里学来些奸猾损坏，做些损人利己伤风败德之事。看官听说，正所谓学好千朝难，学坏一朝易。不到百年，把个无扰乐土，变成了是非家园。好对。老不教少，少不养老，承上老其老一句。勾心斗角，人心大异；那些伤风败俗，损德伤行之事，一时却也说之不尽。这才感得天道循环，凭空生出个圣人来，要代天行化，以为万世师表。你道是谁，却是删诗著书，定礼乐制春秋的孔丘仲尼先生。那圣人因其时人心败坏，又愚蠢不堪，这才述而不作，专以礼乐教化。此论发前人之未发，谁言稗史中无经义。谁知后世之人更愚更固，连那圣人所定礼乐名教，全一盖抛诸脑后，不闻不问，一味的乖张。才有那承圣人之遗志者，制曲作剧，要借风俗行教化。其后延延绵绵，过了二千五百余年，人心有好有坏，世事有盛有衰，这风俗戏剧一道，却传延不绝。不过随世事兴衰浮沉隐现罢了。

单说西历二千年腊月二十八日，正值世风变迁，戏曲不兴之际，却有数十位高贤聚首，正风俗、敦王化，倡戏与曲，做出一件大事。你道什么大事，竟是聚会于幽州燕园未名湖枫岛鲁斯亭内，相互切磋砥砺，发明启迪，更身体力行，将二千年的戏曲，振作发生，开辟了新一番天地。

话说北地燕京有一位徐大公子，名德亮，字子光，因世道不兴，隐于燕园中文系内。要论他年纪却也不大，约在二十上下，竟是个圣人坯子，小小年纪，却有一番宗师气象。论哲思，庄周也拜下风，论文学，子建也强不过他，论嗓音，有出谭超马之势，论才貌，潘安也要自杀。杀与他字叶韵。真是文采风流，见识无双。这一日坐于古洞之中，忽然心血来潮，掐指一算，原来是后一千年，正当戏剧当兴，需要深山海岛各家大贤着力运作，此正值西历之旧千年已过，新千年将至，故有一番大事业将成。公子当下弃洞出门，招来一片祥云，将身一纵，早立于那彩云之上。果然是仙家妙法，转瞬千里，片刻间已从四十一楼四层来到了四十二楼二层上，虽然小有失足，崴了一下脚，却是了无挂怀。

那四十二楼二二零洞的洞主，也是一位高贤，姓丁，双名智勇。只生得身高八尺，浓眉大眼，高鼻厚唇，一双夹死苍蝇的双眼皮。除了身材相貌远逊子光，这文学嗓音上却也不输他。更有一样好处，学马连良气得死谭富英。俗语出新。其时正任北京大学京昆艺术家协会的会长。公子竟自走入洞中，见钟表在地，被浪翻天，好对。原来丁大侠尚在梦中。公子开窗见日，那太阳已走没西山之后，公子叹道：“可知丁兄终日操劳。”上前摇他，见丁大侠张唇摩嘴啧啧有声，细细听来，竟是一出《春闺梦》。遂不忍叫他，坐在一旁，潜心等待，直等到次日清晨，那丁大侠才渐渐转醒。高人

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