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“她说：‘这些品德中间最大的、最的是安排国家事务和家事务的，称为清明和公正。那从幼年就在灵魂中育着这些品德的人是近于神明的，到了一定年龄就有繁、生育的望。这时候，我想，这样的人也要四寻访，找个可以在其中生育的的对象，因为他绝不会在丑的对象里生育的。因此他喜丽的，不丑陋的，这是由于他愿意生育的缘故；当他同时遇到一个既又尚又优秀的灵魂时，他就会对这个心俱佳的对象五投地地喜，他会和这样一个人大谈其品德，谈一个杰的好人应该怎么样，要向什么方向努力，从而对他行教导。由于他和这个好对象接，我想，由于他们的往和谈话，他就把自己向来积蓄在内心的东西生育来，由于他不对象是否在场都在怀念对象，他就与对象共同培养着他所生来的东西。所以他们之间有一非常重要的共同，比夫妻关系厚得多，他们的友谊无比巩固，因为他们共同拥有着更、更不朽的女。每个人都应当不以生育凡俗的女为满足，而要求生那样不朽的女来。他要看一看荷、赫西俄陀和其他杰的诗人，羡慕他们留下那样一些后裔，为自己带来不朽的名声，本就永垂不朽。’

“‘一个人要想循着正确的途径接近这个目标，就必须从幼年时候起追求的形，如果开始得正确，他当然首先只会好一个这样的形，并且用一些好的话语来称颂它，然后发觉某个形里的与其他形里的是贯通一气的，于是他就要追索那个有类型意义的者t?’eπ’e’iδeikαλ?ν，这里的e＾’iδos（型）就是’iδ＇eα（相），t?kαλ?ν（者）指“的相”，或“本”。，这时，就只有大愚不解的人才会不明白一切形中的是同一个了。明白了这一，他就成了一切好形的人，把他的情从专注于某一形推

“她接着说：‘不过我会尽我所能给你仔细讲说。作专心静听吧。

“她说：‘如果你愿意的话，也可以看看吕古尔戈Λuko＾upγos，传说中的斯达立法者。拉格代孟是斯达的别名。在拉革代孟留下那样一些后裔，挽救了拉格代孟，而且可以说挽救了全希腊。梭仑Σ?λwν，雅典的立法者。在你们这里也受到崇敬，因为他创立了法律；还有许多别的人，他们在希腊人中间和蛮夷中间写下许多好的作品，创立各式各样的品德，由于留下这样一些后裔而享受后人的供奉，那些生育凡俗女的则无人理会。

“她又说：‘至于那些在灵魂方面……［大］。的，那些灵魂的生育能力不亚于的，则育并且愿意育那些宜于灵魂育的东西。这是什么呢？是明智之类的品德。生育这些品德的是一切诗人，以及一切技艺师傅。’

“她接着说：‘那些在方面富于生育能力的人宁愿多接近妇女，以这方式行恋，以便通过生育后代而获得不朽、怀念和幸福，而且认为可以传到千秋万世。’

Δwp＇is）战，神谕说如果国王战死雅典即得胜。哥卓为此故意送死，为雅典博得胜利。是预先为了自己孙的王位而不惜牺牲命的：他们这样如果不是想得到后的、为我们现在所乐的不朽英名，又是为了什么？’

“‘苏格拉底啊，到此为止，你大致可以领会的一般秘密；可是，如果向你提那与此有联系的最、最神圣的理来，你是不是也能领会我就不知了。’

“她说：‘确实如此，他们这样只是为了品德的不朽，为了这样一辉煌的后荣誉，而且他们为人越尚越会这样，因为他们是不朽的。’