苏笏猛烈的咳嗽起来，戚维扬好奇的看著这舅甥俩，不明其意。

苏笏摆摆手：“黑金交织的，我知道了。”

张小茶终於找到比自己更点儿背的下家，满意极了，摇著方台台的胳膊：“台台姐我们去里屋那台电脑那儿，我给你看我新找到的网店，东西蛮多的。这两个人好虚伪，我们不理他们。”

看著这两个勾肩搭背的往里面走去，苏笏心中高喊阿弥陀佛。

“不好意思，都是我姐姐惯的，没点儿样子。”

戚维扬笑笑：“小茶也有她可爱之处。”心下却想这小丫头眉清目秀伶牙俐齿，还一肚子花花肠子，成年後必定是个荼毒人心的主儿。

苏笏交叉双手，“戚大夫，我刚才说的是正事儿，就是那个案子的事情，现在我们有一名生还者，但是……无法进行沟通。”

“是个教徒？”

“天主教徒。很棘手。”

心理医生沈吟著：“宗教信仰对心理的作用不必说了，生理上也存在有因为信仰而影响到机能的现象，但目前还无法用科学理论予以解释。”

他看著警官：“你听说过伏都教吗？”

苏笏摇了摇头。

“一种以原始血腥祭祀闻名的崇神教，也是贝宁的法定宗教。‘伏都’在当地芳族的语言是灵魂的意思。据说经过‘神明附体’的巫师的死刑宣判，健康的活人会暴毙。但目前无法解释其原因。从心理学角度出发，我倒觉得是由於被宣判的人长期浸染在宗教信仰中，缺乏社会支持，根本没有能力去应对这种恐惧，所以巫师作出的死亡宣判会使人产生一种不堪忍受的自动化唤醒，导致被宣判的人因内部器官损害而死亡。”

“是不是类似於每年的特定时期一些虔诚的基督教徒会在没有外物刺激的情况下手心脚心出现伤疤并血流不已？”苏笏想起自己小时候看到的那本叫作《奥妙》的杂志。

“差不多吧。不过你说的这个情况我更倾向於认为是灾难後的应激反应不良，由於本身的宗教信仰又加深了这种不良的反应，造成的外在表现就是罹患失语症。不过为什麽天主教徒会加深这种应激反应呢？”

看著戚维扬好奇的样子，苏笏才想起除了胯骨上的奇怪痕迹自己并没有告诉心理医生关於验尸的具体细节，不知为何他有些迟疑，总觉得有几分唐突似的。

“呃……会加剧这种反应可能是因为……受害人还受到了……性侵害。”

苏笏看到戚维扬小小的打了个寒颤，抱著双臂沈默不语。他嗫嚅著说：“说实话，我觉得很不舒服，好像浑身起疹子一样的感觉。就是……就是那种从观望者变成有可能成为受害者的很不舒服的联想。”

心理医生脸上有明显的动摇，良久才沈静下来，缓缓地说：“可以这麽说，性别对病理心理学也有著强烈的影响，这种影响是与社会环境、文化氛围有关的。比如男性女性都有可能会讨厌昆虫，但到动辄昏倒的昆虫恐惧症程度的毫无例外都是女性，这必定与文化对男性或女性性别角色的期望有关。性别不会导致病理心理，但性别是一个影响障碍形式的社会内容。”

医生看向苏笏：“你觉得不舒服是很正常的，我也……有一种很想呕吐的感觉。在我们的教育中，男性是不应该受到这种伤害的，这会对受害人造成一种性别倒错感和心理挫败，所以才造成失语的现象。如果是女性，因为她们被从小受到的教育告知，自己是有可能的从生理上来说理所应当的会受到这种伤害的对象，一旦遭遇会有一定的承受力，反而不会受到那麽大的打击。所以我觉得──”

戚维扬觉得什麽没人会知道了，因为里屋的门啪的一声被打开，用力之大他觉得门把手一定会撞到内墙上。

张小茶冲了出来：“你们太无耻了！什麽叫女性是理所应到受到伤害的所以不会受到打击？男人比女人高贵吗？所以女人就是活该的男人就是值得同情的？”

她捏著拳头红著脸站在那里，气得喘息，方台台急忙拉住她：“他们是站在自己的角度考虑，充其量只能算得上自私罢了，无

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